Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1902, Page 7

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der ev.⸗luth. Synodalconferenz von Nord⸗America. 1902. 7

ſam zu machen, daß vor etlichen Jahren (1898) auch in unſerem Concor-
dia Publishing House ein recht gutes Buch erſchienen iſt, verfaßt von
P. Weſeloh in Cleveland: „Das Buch des HErrn und ſeine Feinde.“ In
dieſem Buch werden Vorwürfe, wie die, die ich vorhin namhaft gemacht
habe: daß die Schrift der Geſchichte, den Naturwiſſenſchaften ꝛc. wider⸗
ſprechen ſolle, gründlich, bündig und in einer jedem Chriſtenmenſchen ver⸗
ſtändlichen Weiſe widerlegt und zurückgewieſen. Ich kann jedem, der dies
Buch noch nicht kennt, nicht genug empfehlen, es zu leſen, zumal Paſtoren,
die ja oft in Stadt und Land mit Leuten zuſammentreffen, denen gegen⸗
über ſie die heilige Schrift gegen ſolche Vorwürfe in Schutz zu nehmen fähig
ſein ſollten, „zu ſtrafen die Widerſprecher“.

Aber ſo nöthig es immerhin iſt, wie geſagt, um des auch den Chriſten
anklebenden argen und böſen Fleiſches willen, ſolchen Einwürfen begegnen
zu können, ſo muß doch andererſeits auch dies betont werden, daß nach dem
neuen Menſchen ein im Glauben feſtgewurzelter und gegründeter Chriſt ſich
durch derlei Anklagen wenig anfechten läßt. Geſetzt auch, daß ein Gelehr⸗
ter ihm einen Brocken hinwirft, mit dem er nicht gleich fertig werden kann,
ſo weiß er ſich doch ſchnell wieder zu faſſen und ſagt ſich: Was? Die hei⸗
lige Schrift ſoll Unrichtiges, Unwahres, Ungeſchichtliches enthalten? Daß
ſie Gottes Wort iſt, weiß ich, und ſeine Kraft erfahre ich an mir. Daß
Menſchen aber lügen können und oft auch lügen wollen, und ferner, daß
Menſchen auch beim beſten Willen, nur die Wahrheit und nichts als die
Wahrheit zu ſchreiben, dennoch irren können und geirrt haben, das weiß ich
auch. Stellt mir das bändereiche Geſchichtswerk des genaueſten Geſchichts⸗
forſchers über die erſten zweitauſend Jahre der Welt auf den Tiſch und legt
mir das erſte Buch Moſis daneben, dann iſt mir das erſte Buch Moſis hun⸗
dertmal lieber als jenes; denn ohne das erſte Buch Moſis weiß ich nichts
Gewiſſes über die erſten zweitauſend Jahre der Welt, ſondern höre und leſe
nur einen Haufen Sagen und Mythen, Meinungen und Vermuthungen und
unverbürgte Geſchichten; im erſten Buche Moſis aber erfahre ich einen ge⸗
wiſſen Grund, wie die Welt entſtanden iſt und ſich bevölkert hat, wie ſich
die Völker getheilt haben nach der großen Fluth, und über tauſend andere
Sachen, von denen ſonſt kein Menſch etwas Gewiſſes wiſſen kann.

Wie? fragt ein Chriſt, die heilige Schrift ſoll den Naturwiſſenſchaften
widerſprechen? der Aſtronomie? Und wenn ſie es thut, wer hat dann recht?
Gott, der Sonne, Mond und alle Sterne ſelbſt erſchaffen, ihnen ihren Platz
am Himmel und ihren Zweck, auf Erden zu ſcheinen und zu leuchten, und
daß ſie geben Zeichen, Zeiten, Tage und Jahre, zugewieſen hat, der ſoll in
ſeinem Wort nicht beſſer und zuverläſſiger reden können vom Lauf und Gang
dieſer Himmelskörper als dieſe Menſchen, deren nie einer auch nur einem
dieſer Körper nahe gekommen iſt? Das glaube ich noch lange nicht.

Mit der Geologie ſoll die Schrift ſtreiten? Mit der Wiſſenſchaft vom
Erdinnern? Wie weit haben die Menſchen ſchon dieſen Apfel des Erd⸗

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1902. 7

[to call attention] to the fact that several years ago (1898) a quite good book was published in our own Concordia Publishing House too, written by Pastor Weseloh in Cleveland: "Das Buch des HErrn und ſeine Feinde" [The Book of the LORD and Its Enemies]. In this book such reproaches as those I named just now, namely that Scripture is supposed to contradict history, the natural sciences, etc., are refuted and rejected thoroughly, concisely, and in a manner that every Christian can understand. I cannot recommend strongly enough that anyone who does not yet know this book should read it, especially pastors, who often meet, in town and country, people against whom they ought to be able to take Holy Scripture under their protection against such reproaches, "to convict the gainsayers."

But necessary as it nevertheless is, as has been said, to be able to meet such objections, on account of the evil and wicked flesh that clings also to Christians, it must also be emphasized, on the other hand, that, according to the new man, a Christian firmly rooted and grounded in faith is little troubled by such charges. Suppose a scholar even throws him a morsel which he cannot deal with at once, he still quickly recovers himself and says to himself: What? Holy Scripture is supposed to contain what is incorrect, untrue, unhistorical? That it is God's Word I know, and its power I experience in myself. That men can lie, however, and often also want to lie, and further that men, even with the best will to write only the truth and nothing but the truth, can nevertheless err and have erred, that I also know. Set before me on the table the many-volumed historical work of the most exact historian on the first two thousand years of the world, and lay beside it the first book of Moses, and the first book of Moses is a hundred times dearer to me than that; for without the first book of Moses I know nothing certain about the first two thousand years of the world, but hear and read only a heap of sagas and myths, opinions and conjectures, and unattested stories; in the first book of Moses, however, I learn a sure foundation of how the world came into being and was populated, how the nations were divided after the great flood, and a thousand other things of which otherwise no man can know anything certain.

What? asks a Christian, Holy Scripture is supposed to contradict the natural sciences? Astronomy? And if it does, who is right then? God, who himself created sun, moon and all the stars, assigned them their place in the sky and their purpose of shining and giving light on earth, and that they should give signs, seasons, days and years, is he supposed to be unable to speak in his Word any better and more reliably about the course and path of these heavenly bodies than these men, not one of whom has ever come near even one of these bodies? I do not believe that, not by a long way.

Is Scripture supposed to be in conflict with geology? With the science of the earth's interior? How far have men already cut through this apple of the globe,