Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1906, Page 39

Page 1 Page 2 Page 3 Page 4 Page 5 Page 6 Page 7 Page 8 Page 9 Page 10 Page 11 Page 12 Page 13 Page 14 Page 15 Page 16 Page 17 Page 18 Page 19 Page 20 Page 21 Page 22 Page 23 Page 24 Page 25 Page 26 Page 27 Page 28 Page 29 Page 30 Page 31 Page 32 Page 33 Page 34 Page 35 Page 36 Page 37 Page 38 Page 39 Page 40 Page 41 Page 42 Page 43 Page 44 Page 45 Page 46 Page 47 Page 48 Page 49 Page 50 Page 51 Page 52 Page 53 Page 54 Page 55 Page 56 Page 57 Page 58 Page 59 Page 60 Page 61 Page 62 Page 63 Page 64 Page 65 Page 66 Page 67 Page 68 Page 69 Page 70 Page 71 Page 72 Page 73 Page 74 Page 75 Page 76 Page 77 Page 78 Page 79 Page 80 Page 81 Page 82 Page 83 Page 84 Page 85 Page 86 Page 87 Page 88

der Ev.⸗Luth. Synodalkonferenz von Nordamerika. 1906. 39

nicht der Sinn, daß ſie je ihre beſonderen Intereſſen fördern. Dann
ſteht auch, wie ſchon geſagt, die Sorge für die eigene Synode nicht im
Gegenſatze zu den Forderungen des Reiches JEſu Chriſti im allge⸗
meinen. Wenn wir nicht ſehen auf das Unſrige, ſondern auf das, was
der andern iſt, werden wir im einzelnen Falle, indem wir für unſere
Synoden ſorgen, zugleich das Wohl der ganzen Kirche im Auge be⸗
halten.

Die Gedanken, die Paulus ausſpricht, ſind ja für den einzelnen
Chriſten. Nun ſollten aber wir, die wir in dieſen Gedanken überein⸗
ſtimmen, dafür Sorge tragen, daß ſich in unſern Synoden ein Geiſt
herausbilde, der im Verkehr der Synoden miteinander ſich geltend macht.
Der Korpsgeiſt, der unter uns ſo leicht aufkommt, iſt gewöhnlich nichts
anderes als der ſogenannte geſunde Egoismus, und der iſt nicht das
Richtige. Dieſer falſche Korpsgeiſt kann gar nicht entſtehen, wenn alle
nach dem Worte handeln: „Ein jeglicher ſehe nicht auf das Seine,
ſondern auf das, das des andern iſt.“

Wenn wir in dieſem Sinne in unſern Synoden die Sachen handeln,
die auch unſer Verhältnis zu andern Synoden betreffen, ſo wird Gottes
Wort kräftig ſein, daß nicht in den Synoden in Streitfragen eine Ge⸗
fühlsrichtung entſteht, gegen die man dann nichts ausrichten kann.
Wenn bei Verſammlungen einer großen Körperſchaft ein widriges Gefühl
gegen eine andere Synode entſteht, ſo werden meiſtens verſtändige
Reden, ſelbſt wenn ſie ſich auf Gottes Wort gründen, nicht mehr viel
ausrichten. Das iſt gerade die böſe Gefahr im Verkehre der Synoden
miteinander. Jedes Synodalglied ſoll ſich deſſen bewußt ſein, daß es
nicht nur ſeine Synode vertritt, ſondern daß es daſteht als Glied am
ganzen Leibe Chriſti. Es iſt eine furchtbare Verantwortung, wenn ein
Glied dazu hilft, daß unter uns irgendwie ein feindſeliges Gefühl ent⸗
ſteht, das den Frieden der Kirche ſtört und uns auseinanderbringt, die
der HErr durch die Einigkeit im Geiſt ſo reich geſegnet hat.

Nun zum Schluſſe: Es genügt nicht, daß wir die Grundſätze klar⸗
legen, die Paulus ausgeſprochen hat. Dieſe Ermahnungen gelten für
das Chriſtenleben und für den Verkehr der Synoden untereinander;
darum iſt auch für unſere Synoden nötig, was für die Chriſten notwen⸗
dig iſt. Wir müſſen Gott anflehen, daß er ſeine Gnade und Barmher⸗
zigkeit über uns walten laſſe, damit wir den Frieden nicht verlieren,
dies höchſte Gut, das wir in der Kirche unſers Landes haben. Und weil
es heute ſo ausſieht, als ob ſo mancherlei eindringen wollte, was uns
auseinanderbringen müßte, und weil der Teufel überall arbeitet, unter
uns und unter unſern Gegnern, daß er allerhand Zänkereien anrichte,
die ſelbſt bei denen, die ſich nicht am Zanke beteiligen, eine bittere Wurzel
aufwachſen laſſen, ſo haben wir es nötig, uns auf die Gnade Gottes zu
verlaſſen, wie denn auch Paulus am Schluſſe des Epheſerbriefes klar
lehrt. Er kommt da auf etwas Perſönliches, und was er von ſich ſelbſt
ſagt, gilt unter uns jedem, der als Vertreter ſeiner Synode irgendwie
in ſolchen Verhältniſſen zu handeln hat.

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1906. 39

not the mind that each promotes its own special interests. Then also, as already said, care for one's own synod does not stand in opposition to the demands of the kingdom of Jesus Christ in general. If we look not to our own, but to what is the others', we shall in the individual case, in caring for our synods, at the same time keep the welfare of the whole Church in view.

The thoughts which Paul expresses are, of course, for the individual Christian. But now we, who agree in these thoughts, should see to it that a spirit develops in our synods which asserts itself in the dealings of the synods with one another. The esprit de corps [Korpsgeist] which so easily arises among us is usually nothing other than the so-called healthy egoism, and that is not the right thing. This false esprit de corps cannot arise at all if all act according to the word: "Look not every man on his own things, but every man also on the things of others."

If in this spirit we handle in our synods the matters that also concern our relation to other synods, God's Word will be strong enough that there not arise in the synods in disputed questions a direction of feeling against which one can then do nothing. When at assemblies of a large body an adverse feeling against another synod arises, sensible speeches, even if they are grounded on God's Word, will for the most part no longer accomplish much. That is precisely the wicked danger in the dealings of the synods with one another. Every member of a synod should be conscious that he does not merely represent his synod, but that he stands there as a member of the whole body of Christ. It is a terrible responsibility when a member helps bring it about that somehow a hostile feeling arises among us, which disturbs the peace of the Church and drives us apart, whom the LORD has so richly blessed through the unity in the Spirit.

Now, in conclusion: It is not enough that we make clear the principles which Paul has expressed. These exhortations hold for the Christian life and for the dealings of the synods with one another; therefore what is necessary for the Christians is also necessary for our synods. We must implore God to let His grace and mercy rule over us, so that we do not lose the peace, this highest good that we have in the Church of our country. And because today it looks as if all sorts of things wanted to press in which would have to drive us apart, and because the devil is at work everywhere, among us and among our opponents, to stir up all kinds of quarrels which let a bitter root grow up even among those who do not take part in the quarreling, we have need to rely on the grace of God, as Paul also clearly teaches at the close of the Epistle to the Ephesians. He comes there to something personal, and what he says of himself holds among us for everyone who in any way has to act as representative of his synod in such circumstances.