Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1906, Page 5

Page 1 Page 2 Page 3 Page 4 Page 5 Page 6 Page 7 Page 8 Page 9 Page 10 Page 11 Page 12 Page 13 Page 14 Page 15 Page 16 Page 17 Page 18 Page 19 Page 20 Page 21 Page 22 Page 23 Page 24 Page 25 Page 26 Page 27 Page 28 Page 29 Page 30 Page 31 Page 32 Page 33 Page 34 Page 35 Page 36 Page 37 Page 38 Page 39 Page 40 Page 41 Page 42 Page 43 Page 44 Page 45 Page 46 Page 47 Page 48 Page 49 Page 50 Page 51 Page 52 Page 53 Page 54 Page 55 Page 56 Page 57 Page 58 Page 59 Page 60 Page 61 Page 62 Page 63 Page 64 Page 65 Page 66 Page 67 Page 68 Page 69 Page 70 Page 71 Page 72 Page 73 Page 74 Page 75 Page 76 Page 77 Page 78 Page 79 Page 80 Page 81 Page 82 Page 83 Page 84 Page 85 Page 86 Page 87 Page 88

der Ev.⸗Luth. Synodalkonferenz von Nordamerika. 1906. 5

Lehrverhandlungen.

Seid fleißig zu halten die Einigkeit im Geiſt.
(Referent: Prof. J. Köhler.)

Folgende Leitſätze mögen unſern Verhandlungen zugrunde liegen:
I. Was iſt die Einigkeit im Geiſt?

A. Was bedeutet der Ausdruck?

1. Nicht die Einheit des Geiſtes als der dritten Perſon der
Gottheit in dem Sinne, a) daß er nur der Eine iſt, der in der
Kirche waltet, oder b) daß er die Einheit der Kirche ſchafft, ſondern

2. die Einheit des Geiſtes, der das vom Heiligen Geiſte in
den einzelnen Chriſten geſchaffene neue Leben iſt.

B. Was iſt der Inhalt dieſes neuen Lebens?

Glaube, Hoffnung, Liebe.

II. Was ſoll uns bewegen, dieſe Einigkeit im Geiſte zu wahren?

A. Ihre Bedeutung als eines weſentlichen Stückes der wahren
Kirche, von Gott verordnet, von Chriſto hergeſtellt, vom Heiligen
Geiſte durchs Evangelium unter den Menſchen ausgeführt.

B. Ihre praktiſche Bedeutung im Leben der Chriſten auf
Erden.

1. Einheit des Geiſtes und Reinheit der Lehre bedingen ſich
gegenſeitig, und ebenſo

2. Einheit des Geiſtes und Reinheit des Wandels.

III. Wie ſoll die Bewahrung der Geiſteseinheit geſchehen?

A. Bedeutung des Ausdrucks „Band des Friedens“.

1. Nicht der innere Friede mit Gott, ſondern der äußere
Friede der Chriſten untereinander, der ſie miteinander verbindet.

2. Dieſer Friede ſteht nicht im Gegenſatz gegen die Wahrheit
des Evangeliums oder die Ruhe des Gewiſſens.

B. Der Friede wird erhalten durch Demut, Sanftmut, Ge⸗
duld und gegenſeitiges Vertragen.

Das alles läßt ſich nur durch die Kraft ausführen, die der
HErr gibt durch ſein Evangelium.

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1906. 5

Doctrinal Discussions.

Be diligent to keep the unity in the Spirit.
(Essayist [Referent]: Prof. J. Köhler.)

The following theses may serve as the basis of our deliberations:
I. What is the unity in the Spirit?

A. What does the expression mean?

1. Not the unity of the Spirit as the third person of the
Godhead, in the sense (a) that He alone is the One who rules in the
Church, or (b) that He creates the unity of the Church, but rather

2. the unity of the spirit, which is the new life created by the Holy Spirit
in the individual Christians.

B. What is the content of this new life?

Faith, hope, love.

II. What should move us to preserve this unity in the Spirit?

A. Its significance as an essential part of the true
Church, ordained by God, brought about by Christ, carried out by the Holy
Spirit among men through the Gospel.

B. Its practical significance in the life of Christians on
earth.

1. Unity of the Spirit and purity of doctrine condition each
other, and likewise

2. unity of the Spirit and purity of conduct.

III. How should the unity of the Spirit be preserved?

A. The meaning of the expression "bond of peace".

1. Not inner peace with God, but the outward
peace of Christians with one another, which binds them to one another.

2. This peace does not stand in opposition to the truth
of the Gospel or to the peace of conscience.

B. Peace is maintained through humility, meekness, patience
and mutual forbearance.

All this can be accomplished only by the power which the
LORD gives through His Gospel.