Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1906, Page 37

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der Ev.⸗Luth. Synodalkonferenz von Nordamerika. 1906. 37

Dinge hinziehen, deſto übler werden ſie, und deſto mehr werden die
Herzen einander entfremdet.

Ein Hauptnachdruck iſt zu legen auf die Geduld und das Vertragen
in der Liebe. Wenn der Friede geſtört worden iſt, ſollen wir Geduld
üben und nicht denken, wir müßten den Streit führen. Das iſt nicht
die richtige Geſinnung. Wenn wir Geduld üben, können wir ganz
ruhig dabei ſein und brauchen nicht nervös darüber zu werden. Selbſt
wenn ein Part verletzt worden iſt, ſoll er nicht gleich ſagen: Gut, dann
gehen wir auseinander! Die Einheit im Geiſte innerhalb der Synodal⸗
konferenz hat dazu gedient, daß die Reinheit der Lehre unter uns be⸗
wahrt geblieben iſt. Die Tatſache, daß wir in der Synodalkonferenz
zuſammenſtehen, iſt nicht unwirkſam geweſen, daß wir in den Streitig⸗
keiten der letzten 25 Jahre bei der Wahrheit geblieben ſind. Selbſt alſo
in dem Falle, daß jemand in einem Streitfalle übervorteilt worden
wäre, ſollte er das in Geduld tragen, wenn er es nach Gottes Wort
tragen kann.

In den Vereinbarungen der Synodalkonferenz wird darauf auf⸗
merkſam gemacht, daß es in einzelnen Fällen das Richtige ſein kann,
gewiſſe Dinge ſich ſelbſt zu überlaſſen, ohne daß man dann den Vorwurf
befürchten müßte, als handle man nicht genau nach Gottes Wort. Als
Beiſpiel diene etwa der Fall, daß zwei Gemeinden nach langjährigen
Streitigkeiten dazu kommen, ernſtlich Frieden zu ſtiften. Da iſt es
dann durchaus nicht erforderlich, daß man auf die allererſten Anfänge
zurückgeht, um alles genau nach dem Rechte abzumeſſen. Es genügt
völlig, daß man offenbare Verſtöße bekennt und verſpricht, ſie nicht wieder
vorkommen zu laſſen; man braucht nicht alle Einzelheiten zu ſchlichten.
Dann gibt es aber auch allerdings Fälle, bei denen immer auf Schlich⸗
tung gedrungen werden muß, nämlich wenn in einer Synode ein Bann
verhängt worden iſt, der Betroffene ſich dann in eine andere Synode
aufnehmen laſſen will und klagt, er ſei mit Unrecht gebannt. Ein ſolcher
Fall muß immer beſehen und zum Austrag gebracht werden. Wenn
jemand in einer Synode in den Bann getan worden iſt, hat die bannende
Gemeinde und ſpäter auch die Synode die Gemeinſchaft mit dem Ge⸗
bannten aufgehoben. Wenn nun eine andere Synode mit dem Ge⸗
bannten in kirchliche Gemeinſchaft treten und alſo den Bann nicht als
rechtmäßig anerkennen wollte, ſo läge da ſofort ein Zwieſpalt vor. In
allen ſolchen Fällen muß genaue Unterſuchung ſtattfinden, und wir
haben uns auch immer vergegenwärtigt, wie leicht es iſt, ſich in bezug
auf ſolche Fälle zu einigen. Wir haben uns wegen ſolcher Vorkomm⸗
niſſe über drei Punkte geeinigt: 1. Es muß genau feſtgeſtellt werden,
ob der Betreffende die Sünde wirklich begangen hat, deren man ihn be⸗
zichtigt; 2. es muß unterſucht werden, ob die Sünde eine Todſünde iſt,
das heißt, eine ſolche, bei der der Glaube nicht beſtehen kann, oder ob
es ſich vielleicht nur um ein Gebrechen handelt, wie es auch einem gläu⸗
bigen Chriſten ankleben kann; 3. es muß unterſucht werden, ob dem
Betreffenden richtig nach Matth. 18 Vorhalt getan worden iſt. Wenn

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1906. 37

matters drag on, the worse they become, and the more the hearts are estranged from one another.

The main emphasis is to be laid on patience and forbearance in love. When the peace has been disturbed, we should practice patience and not think that we must conduct the strife. That is not the right disposition. When we practice patience we can be quite calm about it and need not become nervous over it. Even if one party has been injured, he should not say at once: Very well, then let us part! The unity in the Spirit within the Synodical Conference [Synodalkonferenz] has served to keep the purity of doctrine preserved among us. The fact that we stand together in the Synodical Conference has not been without effect in that we have remained with the truth in the controversies of the last 25 years. Even in the case, then, that someone had been taken advantage of in a dispute, he should bear it in patience, if he can bear it according to God's Word.

In the agreements of the Synodical Conference attention is called to the fact that in individual cases it may be the right thing to leave certain matters to themselves, without having to fear then the reproach that one is not acting exactly according to God's Word. As an example may serve the case that two congregations after long years of dispute come to make earnest peace. It is then not at all necessary to go back to the very first beginnings in order to measure everything exactly by the right. It is quite sufficient that one confesses open offenses and promises not to let them occur again; one need not settle all the details. Then, however, there are also cases in which settlement must always be insisted upon, namely when a ban has been imposed in a synod, and the person affected then wants to be received into another synod and complains that he was banned unjustly. Such a case must always be examined and brought to a decision. When someone in a synod has been put under the ban, the banning congregation and later also the synod have broken off fellowship with the banned person. If now another synod wanted to enter into church fellowship with the banned person and thus not recognize the ban as legitimate, a dissension would at once arise. In all such cases an exact investigation must take place, and we have also always kept in mind how easy it is to agree in regard to such cases. On account of such occurrences we have agreed on three points: 1. It must be established exactly whether the person concerned has really committed the sin of which he is accused; 2. it must be investigated whether the sin is a mortal sin, that is, one in which faith cannot continue to exist, or whether it is perhaps only a frailty such as can cling also to a believing Christian; 3. it must be investigated whether the person concerned was properly admonished according to Matt. 18. When