Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1894, Page 52

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52 Verhandlungen der fünfzehnten Verſammlung

rühmten als Weg zur rechten, die Seligkeit verbürgenden Werkerei die Ver⸗
ſetzung in den Tugendenthuſiasmus nach dem Vorbilde JEſu, und v. Hof⸗
mann die Verſetzung in den Strom des Lebens JEſu, das iſt, einfach geſagt:
Die Heiligung. So führt hier die Syſtematik zur Aufhebung des Evan⸗
geliums.

Die Syſtematik iſt in gar nicht geringem Maße eine fruchtbare, Lehren
erzeugende Mutter geweſen. Die Hauptforderung der Syſtemmacherei
iſt: es muß im Lehrgebäude nirgends eine Lücke bleiben und alles muß mit
einander aufs genauſte im Einklang ſtehen. Das darf nicht gelitten werden,
daß die meiſternde Vernunft ſagt: Hier fehlt was! oder: Hier ſtimmt eine
Lehre nicht ganz mit der andern. So hat die Syſtemmacherei manche Lehren
erzeugt, producirt. So z. B. die Keimlehre. Die Syſtemmacherei, die
alſo keine Lücke leiden kann, hat eine ſolche zu finden gemeint zwiſchen der
Taufe und Bekehrung, wenn ein Getaufter durch ſeinen Abfall vom Glauben
das ganze in der Taufe einſt bekommene Leben verlieren ſoll. Da hat die
Syſtemmacherei die Keimlehre producirt ſchon bei den Calviniſten. Näm⸗
lich dieſe: daß in dem nach der Taufe und Wiedergeburt abgefallenen Men⸗
ſchen doch ein Keim des in der Wiedergeburt bekommenen Lebens bleibt
und in der Bekehrung neu belebt wird. Auch die Lehre vom Mittel⸗
zuſtand iſt ein Erzeugniß der Syſtemmacherei, um die Lücke zwiſchen Zeit
und Ewigkeit auszufüllen zur rechten Vereinbarung zugleich zwiſchen der
Zuſage Gottes, daß allen Menſchen geholfen werden ſoll, und der Regie⸗
rung Gottes, daß er zu ſo vielen doch das helfende Evangelium nicht hat
kommen laſſen. Wenn auf die Zeit gleich die Ewigkeit folgte, bliebe
nach Meinung der Syſtemkünſtler eine ſchlimme Lücke. Die wird zu allge⸗
meiner Befriedigung ausgefüllt dadurch, daß zwiſchen Zeit und Ewigkeit
ein Mittelzuſtand eingeſchoben wird, der eben mit dem Scheiden aus dem
zeitlichen Leben beginnt. Da ſoll es nach dem Tode im Jenſeits noch Predigt
des Evangelii geben, ſo daß ſich da noch der bekehren kann, der ſich nicht
hier bekehrt hat. Ein Liebhaber dieſer Lehre vom Mittelzuſtand, ein be⸗
rühmter Theologe, macht da den Menſchen einen guten Troſt fürs Fleiſch
mit der Erklärung: daß Gott gewiß den Menſchen nicht gleich ewig ver⸗
werfen werde, dem hier vielleicht nur einmal das Evangelium gepredigt
wurde und der dies eine Mal nicht gleich hörte, ſondern nach ſeiner Barm⸗
herzigkeit werde er ihm nochmals predigen laſſen im Jenſeits, im Mittel⸗
zuſtand, da werde der Sünder mehr Ernſt und die Predigt beſſern Erfolg
haben. Das ſieht man am reichen Manne, Luc. 16, 24.

Die Lehre von der Zwiſchenleiblichkeit iſt auch Erzeugniß der
Syſtematik und gehört auch hierher. Erſt ſollen wir einen natürlichen Leib
haben und dann einen verklärten Leib, ſo ſagt die Schrift; dieſe Verwand⸗
lung wäre nach der Syſtematik zu ſehr ohne Bindeglied. Da muß eine ver⸗
borgene geiſtliche Leiblichkeit ſchon hier eingeſchoben werden. Daß eine
ſolche ſtatthaben könne, ſehen wir an Leuten, denen die Beine amputirt ſind

52 Proceedings of the fifteenth convention

praised, as the way to the right work-righteousness that guarantees salvation, being transposed into virtue-enthusiasm after the pattern of Jesus, and v. Hofmann being transposed into the stream of the life of Jesus, that is, simply put: sanctification. Thus systematics here leads to the abolition of the Gospel.

Systematics has been, to no small degree, a fruitful mother that gives birth to doctrines. The chief demand of system-making is: there must be no gap anywhere in the doctrinal structure, and everything must agree with everything else in the most exact harmony. It must not be tolerated that reason, playing the schoolmaster, says: Something is missing here! or: Here one doctrine does not quite agree with another. In this way system-making has produced a number of doctrines. For example, the doctrine of the germ. System-making, which cannot tolerate a gap, thought it had found one between baptism and conversion, if a baptized person is to lose, through his falling away from faith, the whole life he once received in baptism. So system-making produced the doctrine of the germ already among the Calvinists. Namely this: that in the person who has fallen away after baptism and regeneration there nevertheless remains a germ of the life received in regeneration, and in conversion it is revived. The doctrine of the intermediate state, too, is a product of system-making, meant to fill the gap between time and eternity, to reconcile properly, at once, God's promise that all people shall be helped with God's government, in that he has nevertheless not let the helping Gospel come to so many. If eternity followed directly upon time, there would remain, in the opinion of the system-makers, a bad gap. This is filled, to general satisfaction, by inserting between time and eternity an intermediate state, which begins precisely with departure from temporal life. There, after death in the beyond, there is supposed to be preaching of the Gospel still, so that the one who has not been converted here can still be converted there. A lover of this doctrine of the intermediate state, a famous theologian, offers people a good comfort for the flesh with the explanation that God will surely not reject forever at once the person to whom the Gospel was perhaps preached only once here and who did not hear at once this one time, but according to his mercy he will have him preached to again in the beyond, in the intermediate state, where the sinner will have more earnestness and the preaching better success. One sees this in the rich man, Luke 16:24.

The doctrine of the intermediate corporeality is also a product of systematics and belongs here as well. First we are to have a natural body and then a glorified body, so Scripture says; this transformation would, according to systematics, be too much without a connecting link. So a hidden spiritual corporeality has to be inserted already here. That such a thing can take place we see in people whose legs have been amputated