Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1894, Page 6

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6 Verhandlungen der fünfzehnten Verſammlung

Lehrverhandlungen.

Von Herrn Profeſſor A. Hönecke wurden

Zwei Theſen über die Schwarmgeiſterei
vorgelegt und ausgeführt.

Einleitung.

Je und je war die Chriſtenheit befleckt und entſtellt durch Irrlehre.
Wo iſt ein Glaubensartikel, gegen den ſich nicht Irrlehre erhoben hätte?
Schädlich waren die Irrlehren immer, ſind es noch und werden es bleiben
bis ans Ende der Tage. Nicht immer richtet ſich die Schädlichkeit nach
der bedeutſamen Stellung, die ein Glaubensartikel einnimmt im Lehr⸗
gebäude. Die Engellehre iſt nicht als eine Centrallehre zu bezeichnen. Und
doch wurde mit Beſtreitung der rechten Lehre von den Engeln dem Ratio⸗
nalismus die Thür gleichſam aufgethan. Der Vater des deutſchen Ratio⸗
nalismus, Dr. Semler, hat ja ſein Lehramt angefangen mit einer Schrift
gegen die reine Lehre von den böſen Engeln. Die Lehre von den böſen
Engeln wird ja gewöhnlich nicht zu den Fundamentallehren gerechnet. Und
doch iſt Verneinung dieſer Lehre der Anfang des Sturmlaufs geweſen, mit
welchem der Rationalismus die ganze Schrift aus der Chriſtenheit verdrängte.

Im Allgemeinen aber gilt der Satz, daß ein Irrthum, eine Irrlehre
um ſo verderblicher iſt, je mehr ſie einen Artikel von beſonderer Wichtigkeit
angeht; je mehr der geleugnete Glaubensartikel dem Kern der ſeligmachen⸗
den Lehre naheſteht; je mehr es alſo ein Grundirrthum, ein Funda⸗
mentalirrthum, ein irgend welchen Fundamentalartikel verletzender oder
aufhebender Irrthum iſt.

Gefährlicher als die eben bezeichneten Grundirrthümer, fundamenta⸗
len Ketzereien, iſt das, was man falſche Grundrichtungen genannt hat.
Ohne den Ausdruck zu gebrauchen, klagte Vater Luther zu Marburg im
Jahre 1529 die Zwinglianer einer falſchen Grundrichtung mit Recht an mit
den Worten: „Ihr habt einen andern Geiſt denn wir." Es wird berech⸗
tigt ſein, drei derartige falſche Grundrichtungen aufzuſtellen.

Die erſte hebt das Weſen der heiligen Schrift oder des Worts über⸗
haupt auf. Mit dieſer Grundrichtung hat der betreffende Theil an den
Namen der Chriſtenheit keinen Anſpruch mehr. Es iſt keine Chriſtenheit
mehr, wie kein Wort Gottes bei ihnen iſt. Dieſe Grundrichtung iſt all und
jede Richtung, die thatſächlich die Lehre von der Dreieinigkeit leugnet, alſo
aller Antitrinitarianismus. Das Weſen der heiligen Schrift iſt die gött⸗
liche Wahrheit, und vor allen Dingen die göttliche Wahrheit vom drei⸗

6 Proceedings of the fifteenth convention

Doctrinal Proceedings.

By Professor A. Hönecke there were

Two Theses on Enthusiasm
presented and expounded.

(*Schwarmgeisterei*: the "enthusiasm" or spiritual fanaticism of the sects.)

Introduction.

Time and again Christendom has been stained and disfigured by false doctrine. Where is there an article of faith against which false doctrine has not arisen? False doctrines were always harmful, are so still, and will remain so until the end of the days. The harmfulness does not always depend on the significant place an article of faith holds in the structure of doctrine. The doctrine of the angels is not to be described as a central doctrine. And yet by disputing the right doctrine of the angels the door was, as it were, opened to rationalism. The father of German rationalism, Dr. Semler, began his teaching office with a treatise against the pure doctrine of the evil angels. The doctrine of the evil angels is commonly not counted among the fundamental doctrines. And yet the denial of this doctrine was the beginning of the assault with which rationalism drove the whole Scripture out of Christendom.

In general, however, the rule holds that an error, a false doctrine, is the more destructive the more it concerns an article of special importance; the closer the denied article of faith stands to the core of the doctrine that saves; the more, then, it is a basic error, a fundamental error, an error that violates or abolishes some fundamental article.

More dangerous than the basic errors just described, the fundamental heresies, is what has been called false basic tendencies. Without using the expression, Father Luther at Marburg in the year 1529 rightly accused the Zwinglians of a false basic tendency in the words: "You have a different spirit than we." It will be justified to set up three such false basic tendencies.

The first abolishes the essence of Holy Scripture, or of the Word generally. With this basic tendency the party concerned no longer has any claim to the name of Christendom. It is no longer Christendom, since there is no Word of God among them. This basic tendency is any and every tendency that in fact denies the doctrine of the Trinity, hence all anti-Trinitarianism. The essence of Holy Scripture is divine truth, and above all the divine truth of the Trin-