Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1894, Page 28

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28 Verhandlungen der fünfzehnten Verſammlung

alſo hat Gott die Welt geliebt — wenn Gott ſo geſagt hat, ſo hat es nichts
zu bedeuten, der geheime Wille muß es entſcheiden. — Andere verſteckte
Schwärmer gehen ſo zu Werk. Da ſteht das Wort Gottes: „So erbarmet
er ſich nun, welches er will, und verſtocket, welchen er will. So ſagſt du zu
mir: Was ſchuldiget er denn uns? wer kann ſeinem Willen widerſtehen?
Ja, lieber Menſch, wer biſt du denn, daß du mit Gott rechten willſt?"
Röm. 9, 18—20. Abermals ſteht geſchrieben: „Den erwählten Fremd⸗
lingen nach der Verſehung Gottes des Vaters durch die Heiligung des
Geiſtes zum Gehorſam und zur Beſprengung des Blutes JEſu Chriſti."
1 Petr. 1, 2. Wiederum ſteht geſchrieben: „Und wurden gläubig, wie viel
ihrer zum ewigen Leben verordnet waren." Apoſt. 13, 48. Dieſe Worte
Gottes ſtehen da. Was machen nun die neueſten verſteckten Schwärmer
damit? O, ſprechen und ſchreiben ſie, ſolche Worte, die vom ſonderlichen
Geheimniß einer Wahl Gottes lauten, muß man nicht als ſonderliche Worte
nehmen, ſondern als ſolche, die nichts anderes ſagen als alle Sprüche vom
allgemeinen Liebeswillen Gottes und ſeiner allgemeinen Gnadenordnung.
Die Greulichkeit der Schwarmgeiſterei tritt darin deutlich hervor. Gott
hat nicht die Engel erlöſen laſſen, ſondern Menſchen; für Menſchen hat Gott
den Heilsweg durch Chriſti Blut und Tod erfunden und das Reich geſtiftet,
darinnen gerade die Menſchen ſeiner Gnade ſollen theilhaftig werden. Daß
nun das Wort dieſe Gnadenthat Gottes rühmt und preiſt, das iſt die größte
Ehre, der höchſte Preis dieſes Worts. Da kommen aber nun eben dieſe
Menſchen und werfen, ſo viel an ihnen iſt, alles über den Haufen, was Gott
geſtiftet hat, als ein eitel Ding, ſammt Evangelio und Chriſtus, der auch
ſchließlich nur ein eitler Name iſt. Die Schwarmgeiſterei iſt ein ſtetes An⸗
laufen gegen die höchſte Herrlichkeit der göttlichen Gnade. —
Die verſchiedenen Geſtalten der Schwarmgeiſterei ſind:

A. Die grobe (ausgeſprochene) Schwarmgeiſterei.
1. Die widerchriſtiſche Schwarmgeiſterei.

Daß das Pabſtthum Schwarmgeiſterei ſei, grob und unverhüllt, ſagt
uns Gottes Wort deutlich 2 Theſſ. 2, 4.: „Der da iſt ein Widerwärtiger,
und ſich überhebt über alles, das Gott oder Gottesdienſt heißet, alſo, daß
er ſich ſetzt in den Tempel Gottes, als ein Gott, und gibt ſich vor, er ſei
Gott." Fragen wir: Wie kann ſich eine endliche Creatur über den un⸗
endlichen Gott ſetzen, Gott austreiben und ſubſtantiell ſich an ſeine Stelle
ſetzen? Antwort: Das kann keine Creatur, auch nicht, wenn ſie in Gewalt
des Teufels handelt. Weſentlich kann niemand Gott hinausdrängen.
Aber wir wiſſen, Gott hat ſeine Majeſtät äußerlich wahrnehmbar auf den
Thron der Majeſtät in ſeinem Wort geſetzt, wahrnehmbar und erkenntlich.
Nun kann ſich jemand über Gott ſetzen. Der Pabſt ſagt herrliche Dinge
vom Wort; aber, ſpricht er, ich bin noch über dem Wort; mein Wort ſchafft

28 Proceedings of the fifteenth convention

"God so loved the world" — when God has said so, it has nothing to mean; the secret will must decide. — Other hidden enthusiasts proceed thus. There stands the Word of God: "So then he has mercy on whom he will, and hardens whom he will. You will say to me: Why does he then find fault with us? Who can resist his will? Yes, dear man, who are you that you would dispute with God?" Rom. 9:18–20. Again it is written: "To the elect strangers according to the foreknowledge of God the Father, through sanctification of the Spirit, unto obedience and sprinkling of the blood of Jesus Christ." 1 Pet. 1:2. Again it is written: "And as many as were ordained to eternal life believed." Acts 13:48. These words of God stand there. What do the newest hidden enthusiasts do with them? Oh, they say and write, such words that speak of the special mystery of an election by God must not be taken as special words, but as words that say nothing other than all the passages about God's universal will of love and his universal order of grace.

The abomination of enthusiasm appears clearly in this. God did not let the angels be redeemed, but human beings; for human beings God devised the way of salvation through Christ's blood and death and founded the kingdom in which precisely human beings are to become partakers of his grace. That the Word now praises and extols this act of grace of God is the greatest honor, the highest glory of this Word. But now these very people come and, as far as in them lies, overturn everything God has established, as a vain thing, together with the Gospel and Christ, who in the end is only a vain name. Enthusiasm is a constant assault against the highest glory of divine grace. —

The various forms of enthusiasm are:

A. The Gross (Avowed) Enthusiasm.
1. The Antichristian Enthusiasm.

That the papacy is enthusiasm, gross and undisguised, God's Word tells us plainly in 2 Thess. 2:4: "He who is an adversary and exalts himself above all that is called God or worship, so that he sits in the temple of God as a god, and gives himself out to be God." Let us ask: How can a finite creature set itself above the infinite God, drive God out, and substantially put itself in his place? Answer: No creature can do that, even when it acts in the power of the devil. Essentially no one can push God out. But we know that God has set his majesty, outwardly perceptible, on the throne of majesty in his Word, perceptible and recognizable. Now someone can set himself above God. The pope says glorious things about the Word; but, he says, I am still above the Word; my Word creates