Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1894, Page 21

Page 1 Page 2 Page 3 Page 4 Page 5 Page 6 Page 7 Page 8 Page 9 Page 10 Page 11 Page 12 Page 13 Page 14 Page 15 Page 16 Page 17 Page 18 Page 19 Page 20 Page 21 Page 22 Page 23 Page 24 Page 25 Page 26 Page 27 Page 28 Page 29 Page 30 Page 31 Page 32 Page 33 Page 34 Page 35 Page 36 Page 37 Page 38 Page 39 Page 40 Page 41 Page 42 Page 43 Page 44 Page 45 Page 46 Page 47 Page 48 Page 49 Page 50 Page 51 Page 52 Page 53 Page 54 Page 55 Page 56 Page 57 Page 58 Page 59 Page 60 Page 61 Page 62 Page 63 Page 64 Page 65 Page 66 Page 67 Page 68 Page 69 Page 70 Page 71 Page 72 Page 73 Page 74 Page 75 Page 76 Page 77 Page 78 Page 79 Page 80 Page 81 Page 82 Page 83 Page 84 Page 85 Page 86 Page 87 Page 88 Page 89 Page 90 Page 91 Page 92 Page 93 Page 94 Page 95 Page 96 Page 97 Page 98 Page 99 Page 100

der ev.⸗luth. Synodalconferenz von Nord⸗Amerika. 1894. 21

Schutzrede und Antwort wider das geiſtloſe ſanftlebende Fleiſch
zu Wittenberg, welches mit erklärter Weyße, durch den Diepſtal der
heiligen Schrift die erbärmliche Chriſtenheit alſo ganz jämerlicher be⸗
ſudelt hat." —

Der HErr, wie die Apoſtel, haben von ihrer Zeit aus auch Ausblicke
in die künftigen, näheren, ferneren und allerfernſten Zeiten bis
zum Ende der Tage gethan.

Auf die nächſte Zeit nach den Tagen der Apoſtel deutet das ſchon an⸗
geführte Wort 2 Petr. 2, 1.: „Unter euch werden falſche Propheten ſein."
Seine Leſer, meint St. Petrus, werden es noch erleben. Als Schwarm⸗
geiſter haben wir ſie aus der Beſchreibung Petri, daß ſie mit erdichteten
Worten an den Leuten hantieren, ſchon kennen gelernt. Auf dieſelbe dem
Wirken der Apoſtel naheliegende Zeit deuten die Worte in der Abſchieds⸗
rede St. Pauli an die Vorſteher der Gemeinde zu Epheſus, Apoſt. 20,
29. 30.: „Unter euch werden Wölfe kommen." Und wenn man nun die
Verſe 24., 25., 27. in Betracht zieht, wo St. Paulus ſo nachdrücklich
betont, daß er ihnen das Reich Gottes wirklich und wahrhaftig gebracht
und das Evangelium in ſeiner Vollſtändigkeit gepredigt habe, worunter
er doch jedenfalls 1 Cor. 15, 1—4. mit beſchließt, ſo gibt ja Paulus deut⸗
lich zu erkennen, daß mit den unter ſie kommenden Wölfen vornehmlich die
Schwarmgeiſter gemeint ſind, die Schwarmgeiſter nämlich, die das bisher
verkündigte Wort keineswegs für vollſtändig und genugſam halten wür⸗
den; ja auch das Reich Gottes Pauliniſcher Art noch längſt nicht für das
in der vollkommenſten geiſtlichen Geſtalt würden gelten laſſen. Das wer⸗
den ſie euch bringen wollen mit neuen Offenbarungen.

Auf eine zwar weitere, aber doch noch nicht zu fern gelegene Zeit hin⸗
aus deutet der Apoſtel 2 Theſſ. 2, 1. ff., in der gewaltigen Weiſſagung
vom Widerchriſt, vom Pabſtthum. Deſſen Ausgeſtaltung ſahen zwar erſt
beträchtlich weit von der Apoſtelzeit entfernte Zeiten, und daß es ſo ſein
werde, ſagt ja St. Paulus auch in V. 7. 8. Aber ebenſo ſagt er mit V. 7.,
daß die Anfänge des Pabſtthums mit ſeinen erſten heimlichen Regungen,
mit den erſten noch wenig dafür erkannten Anſätzen ſeiner Greuellehren ſelbſt
in ſeine Zeit hineinragen. „Es regt ſich bereits heimlich", ſagt er
V. 7., „die Bosheit." Dabei iſt zu denken an die mancherlei Anſätze der
falſche Lehren von der Tradition, von der Gerechtigkeit durch Werke, von
dem Wirken des Heiligen Geiſtes abgelöſt von der Schrift. Das ſind die An⸗
ſätze zum Pabſtthum. So beſchreibt auch unſer Bekenntniß die Sache in den
Schmalkaldiſchen Artikeln, Theil 3, Artikel 8: „Denn das Pabſt⸗
thum auch ein eitel Enthuſiasmus iſt, darin der Pabſt rühmet, alle Rechte
ſind im Schrein ſeines Herzens, und was er mit ſeiner Kirchen urtheilet
und heißt, das ſoll Geiſt und Recht ſein, wenn's gleich über und wider die
Schrift oder das mündliche Wort iſt." — Ferner wurde dieſer Ausſchau in
die Zukunft beigefügt, daß die Schwarmgeiſter den Chriſten zurufen wer⸗

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1894. 21

Defense and Answer against the spiritless soft-living flesh at Wittenberg, which with a declared Weyße [sic], through the theft [Diepſtal, sic] of Holy Scripture has so miserably defiled wretched Christendom." —

The Lord, like the apostles, took from their own time also glimpses into the future, nearer, farther and most distant times, up to the end of the days.

The word already cited, 2 Peter 2:1, points to the time next after the days of the apostles: "Among you there will be false prophets." His readers, St. Peter means, will still live to see it. As enthusiasts we have already come to know them from Peter's description, that they deal with people with feigned words. The words in the farewell address of St. Paul to the elders of the congregation at Ephesus, Acts 20:29, 30, point to the same time, close to the work of the apostles: "Among you wolves will come." And if one now considers verses 24, 25 and 27, where St. Paul so emphatically stresses that he had brought them the kingdom of God truly and in fact and had preached the Gospel in its completeness, by which he surely includes at least 1 Cor. 15:1–4, then Paul gives clearly to understand that by the wolves coming among them the enthusiasts are chiefly meant, namely those enthusiasts who would by no means hold the Word proclaimed so far to be complete and sufficient; indeed, who would by no means let even the kingdom of God of the Pauline kind count as the one in its most perfect spiritual form. This they will want to bring you with new revelations.

To a somewhat more distant, though still not too remote time the Apostle points in 2 Thess. 2:1 ff., in the mighty prophecy of the Antichrist, of the papacy. Its development was seen, to be sure, only by times considerably far removed from the apostolic age, and that it would be so, St. Paul says in verses 7 and 8. But equally he says with verse 7 that the beginnings of the papacy, with its first secret stirrings, with the first still little recognized starts of its abominable doctrines, reach into his own time. "The mystery of lawlessness is already at work," he says, verse 7 [lit. "It already stirs secretly, the wickedness"]. Here one is to think of the manifold starts of the false doctrines of tradition, of righteousness by works, of the working of the Holy Spirit detached from Scripture. These are the starts of the papacy. Thus our Confession also describes the matter in the Smalcald Articles, Part 3, Article 8: "For the papacy too is sheer enthusiasm, in which the pope boasts that all rights are in the shrine of his heart, and whatever he decides and commands with his church shall be spirit and right, even if it is above and against Scripture or the spoken word." — Further, this look into the future was added, that the enthusiasts will call out to the Christians