Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1894, Page 16

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16 Verhandlungen der fünfzehnten Verſammlung

nem Dichten. Aus ihren eigenen Gedanken Hervorgebrachtes ſoll als gött⸗
licher Ausſpruch gelten; und auf der andern Seite ſollen wahre göttliche
Ausſprüche nach der Schwärmer Sinn gedeutet und ausgelegt werden.

St. Petrus beſchreibt aber auch die Schwarmgeiſterei der falſchen Pro⸗
pheten alten Teſtaments durch ſeine poſitive Ausſage V. 2. 3. von den
kommenden falſchen Propheten, die eben an denen des alten Teſtaments
ihr Vorbild haben. „Durch welche wird der Weg der Wahrheit ver⸗
läſtert werden. Und durch Geiz mit erdichteten Worten werden ſie an euch
hantieren." Ja mit eigenem Dichten an den Leuten hantieren —
mit eigenen Gedanken an ihnen hantieren, um ſie zum Geiſt zu
bringen, zu Gottes Volk zu machen, der Gnaden und Gnadengaben theil⸗
haftig machen, zu recht zuverſichtlichem, ungeſtörtem Glauben zu bringen —
das iſt ja Schwarmgeiſterei.

Sehen wir denn ins Alte Teſtament hinein. Gleich zu Anfang finden
wir bewahrheitet das oft ausgeſprochene Urtheil Luthers, daß die Schwär⸗
mer und die Schwärmerei vom Teufel ſind. Wir hören den Satan ſelbſt,
den Mörder von Anfang, mit der Schwarmgeiſterei an den noch im Stande
der anerſchaffenen Gerechtigkeit lebenden Menſchen hantieren und ihre Ohren
vergiften mit dem Grundſatz, daß das Gute des Menſchen nicht durchs Wort
Gottes, ſondern durch die eigenen Gedanken zu ſuchen ſei. Gott hatte den
erſten Menſchen das Verbleiben im ſeligen Paradieſesleben zugeſagt, wenn
ſie im Gehorſam gegen ſein Wort blieben; der Satan will den
Menſchen einreden, daß das, was ſie ſo durchs Bleiben im Wort haben,
nichts ſein wird gegen den hochherrlichen Zuſtand, der ihnen zu Theil werden
wird, wenn ſie ſich über das Wort erheben. Mit eurem Bleiben
beim äußerlichen Wort erhaltet ihr euren jetzigen beſcheidenen Zuſtand;
erhebt ihr euch aber über dieſes Wort durch eigenen Sinn, ſo werdet ihr
ſein wie Gott.

Hier haben wir den Schwärmergrundſatz: Das geoffenbarte, äußer⸗
liche von Gott gegebene Wort iſt es nicht, was uns zur Vollendung, zu aller
himmliſchen, hohen Glückſeligkeit, zum rechten göttlichen Stand bringt. Der
Teufel hat dieſen Grundſatz erfunden, die erſten Menſchen nicht. Aber ſie
haben ihn ſich einbläuen laſſen, ſo daß ſie fielen und jetzt der göttlichen Ge⸗
meinſchaft nicht durchs Wort, ſondern durch eigene Gedanken wollen theil⸗
haftig ſein.

Die Schmalkaldiſchen Artikel reden ſo zur Sache (Theil 3,
Art. 8.): „Das iſt alles der alte Teufel und alte Schlange, der Adam und
Heva auch zu Enthuſiaſten machte, vom äußerlichen Wort Gottes auf Gei⸗
ſterei und Eigendünkel führet, und thät's doch auch durch andere äußerliche
Wort. Gleichwie auch unſere Enthuſiaſten das äußerliche Wort verdammen,
und doch ſie ſelbſt nicht ſchweigen, ſondern die Welt voll plaudern und ſchrei⸗
ben, gerade als künnte der Geiſt durch die Schrift oder mündlich Wort der
Apoſtel nicht kommen, aber durch ihre Schrift und Wort müßte er kom⸗

16 Proceedings of the fifteenth convention

their own invention. What is brought forth out of their own thoughts is to count as a divine pronouncement; and on the other hand true divine pronouncements are to be interpreted and explained according to the enthusiasts' mind.

St. Peter, however, also describes the enthusiasm of the false prophets of the Old Testament through his positive statement in verses 2 and 3 about the coming false prophets, who have their prototype precisely in those of the Old Testament. "By whom the way of truth shall be blasphemed. And through covetousness with feigned words shall they deal with you." Yes, to deal with people by one's own invention — to deal with them by one's own thoughts, in order to bring them to the Spirit, to make them God's people, to make them partakers of grace and gifts of grace, to bring them to confident, undisturbed faith — that is enthusiasm indeed.

Let us then look into the Old Testament. Right at the beginning we find confirmed Luther's often expressed judgment that the enthusiasts and enthusiasm are of the devil. We hear Satan himself, the murderer from the beginning, dealing with enthusiasm with man, who was still living in the state of created righteousness, and poisoning their ears with the principle that the good of man is not to be sought through the Word of God, but through one's own thoughts. God had promised the first human beings continued life in blessed paradise if they remained in obedience to his Word; Satan wants to persuade them that what they have by remaining in the Word will be nothing compared with the glorious state that will fall to them if they exalt themselves above the Word. By your remaining with the external Word you keep your present modest state; but if you exalt yourselves above this Word by your own mind, you will be like God.

Here we have the enthusiasts' principle: The revealed, external Word given by God is not what brings us to perfection, to all heavenly, high blessedness, to the right divine condition. The devil invented this principle, not the first human beings. But they let it be drummed into them, so that they fell and now want to share in divine fellowship not through the Word but through their own thoughts.

The Smalcald Articles speak thus to the matter (Part 3, Art. 8): "This is all the old devil and old serpent, who made Adam and Eve also into enthusiasts, leads from the external Word of God to spiritualism and self-conceit, and did so too through other external words. Just as our enthusiasts also condemn the external Word, and yet do not keep silent themselves, but fill the world with chatter and writing, just as if the Spirit could not come through the Scripture or the spoken word of the apostles, but had to come through their writing and word