Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1894, Page 34

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34 Verhandlungen der fünfzehnten Verſammlung

nach der Fülle ſeiner Einſicht, und machen dürfen nach ſeiner Plenipotenz,
ſollen nach dem Tridentinum ſtreng beſtraft werden, weil ſie ſich zweier
Sünden ſchuldig machen. Nämlich einmal des Muthwillens (petulantia),
die Schrift ſelbſt auslegen zu wollen, und zum andern der Unklugheit (im-
prudentia); denn wenn ſie die Schrift ſelbſt auslegen wollten, könnten ſie
nur die Schrift verdrehen, weil ſie nicht deuten würden nach dem Sinn der
Kirche, das iſt, des Pabſtes."

Daß endlich des Widerchriſts Ausſprüche, Auslegungen, Erlaſſe und
Decrete mit völliger Zuverſicht wie Gottes Ausſprüche aufgenommen werden
können, weil er nicht irren könne, weil er infallibel ſei, ſagen die Papiſten
auch ganz unumwunden aus. Aber dafür brauchen wir nicht die Stimmen
der römiſchen Hierarchie aus lang vergangenen Zeiten zu ſammeln, wir
wollen nur auf das im Jahre 1870 gehaltene Concilium Vaticanum hin⸗
weiſen. Dieſes hat in der Constitut. Dogmat. I Pastor aeternus die
Unfehlbarkeit des ex cathedra lehrenden Pabſtes proclamirt und zugleich
den Ausdruck ex cathedra erklärt: „Wenn er das Amt des Hirten und
Lehrers aller Chriſten verwaltend, nach ſeiner höchſten apoſtoliſchen Auto⸗
rität die Lehre vom Glauben und Sitten beſtimmt (definit), wie ſolche von
der Geſammtkirche gehalten werden muß."

So haben wir alſo bewieſen aus den Schriften der Papiſten, daß ſie
ſelbſt ihr Widerchriſtenthum characteriſiren als das, wofür Luther und unſere
Bekenntnißſchriften es hinſtellen, daß dasſelbe nämlich eitel Enthuſiasmus,
eitel Schwarmgeiſterei ſei. Im Großen und Ganzen ſteht es in der Pabſt⸗
kirche ſo, daß dieſelbe in Kirche, Schule und Haus allerlei Werke und Cere⸗
monien, Gebetbücher und Bilder hat, aber in der Kirche keine Schriftpredigt
und im Hauſe keine Bibel. Das Pabſtthum kann auskommen in der Kirche,
Schule und Haus ohne Gottes Wort.

2. Die wildausartende Schwarmgeiſterei.

Unter wildausartend verſtehen wir, daß ſie ausartet in wildes, greu⸗
liches Fleiſchesweſen.

a. Brüder vom freien Geiſt im 13. und 14. Jahrhundert. Sie
ſind die hellen Pantheiſten. Sie behaupten: Die Geſammtheit der Men⸗
ſchen und Gott ſind eins und dasſelbe. Und daß ein Menſch dies nicht
weiß, das iſt die Sünde; wird man ſich dagegen deſſen bewußt, das iſt die
Erlöſung und ſo hat man die rechte Theologie, Geiſt und Frömmigkeit.
Die Schrifttugenden ſind nichts, bloß das Leben der Brüder vom freien
Geiſt iſt fromm und darf nicht gerichtet werden, ſelbſt ihre Unzucht nicht.
Ihre Schwarmgeiſterei iſt genommen von Amalrich von Bena, welcher ſagte:
Gott muß Menſch werden; Gott wurde Menſch in Abraham nach ſeiner
Gerechtigkeit, in Chriſto nach ſeiner Barmherzigkeit und Güte. In mir
Amalrich iſt endlich der Heilige Geiſt Menſch geworden, und wer durch
Speculation wird wie ich, iſt ein Geiſtes⸗Menſch und ohne Sünde.

34 Proceedings of the fifteenth convention

according to the fullness of his insight, and may do according to his plenipotence, shall according to the Tridentine decrees be severely punished, because they make themselves guilty of two sins. Namely, first, of wantonness (petulantia), wanting to interpret Scripture themselves, and second, of imprudence (imprudentia); for if they wanted to interpret Scripture themselves they could only distort Scripture, since they would not interpret it according to the sense of the Church, that is, of the pope."

That finally the pronouncements, interpretations, edicts and decrees of the Antichrist can be received with complete confidence like God's pronouncements, because he cannot err, because he is infallible, the papists also state quite frankly. But for this we do not need to collect the voices of the Roman hierarchy from long-past times; we want to point only to the Vatican Council held in 1870. This proclaimed in the Constitutio Dogmatica I Pastor aeternus the infallibility of the pope teaching ex cathedra and at the same time explained the expression ex cathedra: "When, exercising the office of shepherd and teacher of all Christians, by virtue of his highest apostolic authority, he defines (definit) the doctrine of faith and morals, to be held by the whole Church."

So we have proved from the writings of the papists that they themselves characterize their Antichristianity as what Luther and our Confessions present it to be, namely that it is sheer enthusiasm, sheer Schwarmgeisterei. By and large it stands in the papal church so that it has in church, school and home all sorts of works and ceremonies, prayer books and images, but in church no Scripture preaching and in the home no Bible. The papacy can get along in church, school and home without God's Word.

2. The Wildly Degenerate Enthusiasm.

By wildly degenerate we mean that it degenerates into wild, abominable carnality.

a. Brethren of the Free Spirit in the 13th and 14th centuries. They are the clear pantheists. They assert: The totality of human beings and God are one and the same. And that a person does not know this is the sin; but when one becomes conscious of it, that is redemption, and then one has the right theology, spirit and piety. The virtues of Scripture are nothing, only the life of the Brethren of the Free Spirit is pious and may not be judged, not even their licentiousness. Their enthusiasm is taken from Amalric of Bena, who said: God must become man; God became man in Abraham according to his righteousness, in Christ according to his mercy and goodness. In me, Amalric, the Holy Spirit has at last become man, and whoever through speculation becomes like me is a man of the Spirit and without sin.