Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1894, Page 30

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30 Verhandlungen der fünfzehnten Verſammlung

wird, denn daß niemand den Pabſt richten ſoll), daß er allein
Gewalt haben ſoll, die Schrift auszulegen und zu erklären den
Glauben, auf daß nicht einmal offenbar würde ſeine Bosheit, durch Offen⸗
barung ſeiner Greuel, ſo ein anderer auch den Glauben und die
Schrift auslegen wollte."

Weiter ſchreibt derſelbe Luther (VII, 543): „Daher läßt er dieſe
Unſinnigkeit manchmals aus in ſeinen geiſtlichen Rechten und ſagt: Der
niedrige Stuhl mag nicht richten den Oberſten. Hierher gehört das
Capitel: Cuncta per mundum novit ecclesia, quod de sententia Ro-
manae ecclesiae non liceat judicare, das iſt: Es weiß die ganze Kirche
in aller Welt wohl, daß man nicht richten ſoll über ein Urtheil, das von der
Römiſchen Kirche gefället und erkennet iſt. . . . Heißet nicht das wagen dür⸗
fen eine unerhörte Thürſtigkeit, daß ein einiger gottloſer Menſch, und ein ſo
unchriſtlicher, der mit allen Laſtern überladen iſt, dazu der allerungelehrteſte
und größte Narr, ſich ſo hoch vermeſſen darf, daß ihn niemand rich⸗
ten ſoll, daß er allein nicht irren möge, und daß er alle an⸗
dern richten ſolle? Eben das haben ſie gewollt, daß ſie uns lehrten
dieſe allerverfluchteſte Läſterung, alſo, daß der Pabſt ſei über ein Con⸗
cilium, daß er allein die Schrift auslegen möge, daß man auf
ſein Urtheil mehr geben ſoll, denn auf das Urtheil der ganzen
Chriſtlichen Gemeine oder Kirche."

Abermals ſchreibt Luther (VII, 544): „Dieweil nun der König von
Geberden und verſtändig auf Fürſchläge alle Dinge thut nach ſeinem
Sinn und nichts zuläßt gehen nach dem Gericht und Urtheil
der Schrift, ſo muß von nöthen folgen, daß St. Paulus nichts gelten
ſoll, ſondern gar unnütz und vergebens geſagt und geſchrieben habe 1 Cor.
14.: ‚So aber eine Offenbarung geſchieht einem andern, der da ſitzet, ſo
ſchweige der erſte.' . . . Wie hält ſich aber der Pabſt hier? Er ſpricht:
Es geſchieht keine Offenbarung einem andern, der da ſitzt, ſondern ich bin
der erſte: ich ſoll und will allein reden. Die andern müſſen mir alle zu⸗
hören. Weiter ſagt er: Die andern ſollen nicht richten; ſondern ich will
weiſſagen, und die andern müſſen alle von mir gerichtet werden. Wir von
Gottes Gnaden ſind der Meiſter, der Prophet und Statt⸗
halter Gottes, unſer iſt die Macht zu reden, wie am 12. Pſalm ge⸗
ſchrieben ſteht."

Zu 1 Moſ. 12, 4. ſchreibt Luther (II, 21): „Darwider (daß man
Gott mehr als Menſchen gehorchen müſſe) ſagt er aber: Ich bin das Haupt
und HErr der Kirchen und ſtehet geſchrieben: Wer euch höret, der höret
mich. Daß derohalben der Pabſt auch ein Herr über das Wort ſein
will und alles ſeinem Wohlgefallen nach binden und auflöſen, das
iſt, Geſetze fürſchreiben und gebieten."

Ferner ſchreibt Luther (XIII, 692): „Was ſoll er (der Heilige Geiſt)
aber thun? Er ſoll alles lehren und erinnern. Da haben unſere Gelehrten

30 Proceedings of the fifteenth convention

is, than that no one may judge the pope), that he alone shall have power to interpret Scripture and to explain the faith, so that his wickedness might not once be revealed, through the revelation of his abominations, if another also wanted to interpret the faith and Scripture."

Further the same Luther writes (VII, 543): "Hence he lets this madness escape at times in his canon law and says: The lower seat may not judge the highest. To this belongs the chapter: Cuncta per mundum novit ecclesia, quod de sententia Romanae ecclesiae non liceat judicare, that is: The whole Church in all the world knows well that one may not judge a verdict that has been rendered and decided by the Roman Church. . . . Is that not to be called an unheard-of audacity, that one single godless man, and one so unchristian, who is laden with all vices, besides the most unlearned and greatest fool, dares presume so highly that no one shall judge him, that he alone cannot err, and that he shall judge all others? Just this they wanted, that they should teach us this most accursed blasphemy, that the pope is above a council, that he alone may interpret Scripture, that one should give more weight to his judgment than to the judgment of the whole Christian community or Church."

Again Luther writes (VII, 544): "Since now the king of gestures, and prudent in proposals, does all things according to his own mind and lets nothing go by the judgment and verdict of Scripture, it must necessarily follow that St. Paul said and wrote 1 Cor. 14 to no purpose and in vain: 'But if a revelation is made to another who sits by, let the first be silent.' . . . But how does the pope behave here? He says: No revelation is made to another who sits by, but I am the first: I shall and will speak alone. The others must all listen to me. Further he says: The others shall not judge; but I will prophesy, and the others must all be judged by me. We by the grace of God are the master, the prophet and vicar of God, ours is the power to speak, as it stands written in the 12th Psalm."

On Gen. 12:4 Luther writes (II, 21): "Against this (that one must obey God more than men) he says: I am the head and lord of the Churches, and it stands written: He who hears you hears me. So that the pope wants also to be a lord over the Word and to bind and loose everything according to his pleasure, that is, to prescribe and command laws."

Further Luther writes (XIII, 692): "But what shall he (the Holy Spirit) do? He shall teach and remind of all things. Here our learned men have