Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1904, Page 43

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der ev.⸗luth. Synodalconferenz von Nord⸗America. 1904. 43

ſagt, daß er Vergebung der Sünden hat und an ihm nichts Verdamm⸗
liches iſt, weil er in Chriſto JEſu iſt. Solches kann nimmer da geſchehen,
wo offenbares Antichriſtenthum iſt. Da iſt man nicht in Chriſto JEſu. Da
wirft die Kirche ihre Perlen vor die Säue. Die chriſtliche Kirche kann den
Vertretern des Logenweſens keine Sacramentsgemeinſchaft gewähren.

Doch da kommt uns wieder der oft gemachte Einwurf: „Ich ſtimme
dem ja durchaus nicht zu, was die Loge da lehrt. Ich glaube an den
HErrn Chriſtum und daß ich ein armer Sünder bin und allein durch ihn
Vergebung meiner Sünden habe. Ich nehme auch nicht Theil an den Ver⸗
ſammlungen der Loge und ihren ſonſtigen Veranſtaltungen. Ich bezahle
nur meine Beiträge, um im Falle von Noth und Tod für mich und die
Meinigen eine kleine Unterſtützung zu haben. Das iſt alles.“ — Nun ſteht
es in der Theorie ſo, daß jeder, der Glied einer Gemeinſchaft iſt, alles mit⸗
treibt, was dieſe Gemeinſchaft treibt, mitverantwortlich iſt für alles, was
dieſelbe anſtellt, ſich mitbekennt zu allem, was ſie als ihre Principien erklärt.
So iſt jedes Glied einer Loge ein Vertreter ihrer moraliſchen Erziehungs⸗
methode, ein Mitbekenner ihrer rationaliſtiſchen Lehren. In der Theorie!
Kann es aber nicht ſein, daß in der Praxis es ſich ſo verhält, daß jemand in
die Loge hineingerathen und perſönlich doch noch ein Chriſt, in ſeinem in⸗
wendigen Menſchen unberührt geblieben iſt von dem Gift, das in der Loge
ausgeſpritzt wird? Wir dürfen dieſe Frage gewiß ruhig mit Ja beant⸗
worten, ebenſo wie wir mit Ja antworten würden, wenn uns jemand fragen
würde, ob wir glaubten, daß es in der Kirche des Antichriſten wahrhaft
gläubige Chriſten gebe. Ja hier und Ja dort. Aber Nein hier und Nein
dort, wenn es ſich um Zulaſſung zum heiligen Abendmahl handelt. Hören
wir die Schrift.

Es heißt 1 Cor. 11, 26.: „So oft ihr von dieſem Brod eſſet und
von dieſem Kelch trinket, ſollt ihr des HErrn Tod verkündigen, bis daß er
kommt.“ Der Abendmahlsgang iſt ein Bekenntnißact. Der Abendmahls⸗
gaſt verkündet den Tod Chriſti, preiſt Chriſti Leiden und Sterben als die
einzige Quelle alles Heils und aller Seligkeit; er bekennt ſich mit ſeinem
Abendmahlsgenuß zu der wahren reinen Lehre von der Gerechtigkeit aus
Gnaden im Gegenſatz zu aller falſchen Lehre. „Ja“, ſagt da ein Logen⸗
bruder von der Geiſtesart, wie wir ſie vorhin haben reden laſſen, „meine
Logenmitbrüder dürfen das alle wiſſen, daß ich zum heiligen Abendmahl
gehe. Ich will es damit vor ihnen allen bezeugen, daß ich ihre Lehren nicht
anerkenne, daß ich mich zu Chriſto und zu ſeinem Blut bekenne!“ Das mag
einen Schein von Wahrheit an ſich haben, daß man ein Bekenntniß wider
die Loge ablegt, wenn man zum heiligen Abendmahl geht. Aber es iſt nur
ein ſehr ſchwacher Schein, der ſofort verfliegt, wenn man die Sache im rechten
Lichte betrachtet. Will man der Logenlehre gegenüber die Wahrheit der Lehre
des Evangeliums bekennen, ſo kann man das nur, indem man ihre Lehre
verurtheilt und verdammt, ihr einfach ihre Exiſtenzberechtigung abſpricht.

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1904. 43

says that he has forgiveness of sins and that there is nothing condemnable in him, because he is in Christ JESUS. This can never happen where open Antichristianity is. There one is not in Christ JESUS. There the Church would be casting her pearls before swine. The Christian Church cannot grant sacramental fellowship to the representatives of the lodge system.

But here the often-made objection comes to us again: "I do not agree at all with what the lodge teaches. I believe in the LORD Christ, and that I am a poor sinner and have forgiveness of my sins through him alone. I also take no part in the meetings of the lodge and its other activities. I only pay my dues, so as to have a little support for myself and mine in case of need and death. That is all." — Now in theory it stands thus: everyone who is a member of an association takes part in everything that this association does, is jointly responsible for everything it undertakes, and joins in confessing everything it declares as its principles. So every member of a lodge is a representative of its moral method of education, a co-confessor of its rationalistic teachings. In theory! But may it not be that in practice it is so that someone has fallen into the lodge and yet personally remains a Christian, untouched in his inner man by the poison that is spat out in the lodge? We may certainly answer this question calmly with Yes, just as we would answer Yes if someone asked us whether we believed that there are truly believing Christians in the church of the Antichrist. Yes here and Yes there. But No here and No there, when it is a matter of admission to the Holy Supper. Let us hear the Scripture.

It says in 1 Cor. 11:26: "For as often as ye eat this bread, and drink this cup, ye do shew the Lord's death till he come." Going to the Lord's Supper is an act of confession. The communicant proclaims the death of Christ, praises Christ's suffering and dying as the sole source of all salvation and all blessedness; by his partaking of the Supper he confesses the true, pure doctrine of righteousness by grace, in opposition to all false doctrine. "Yes," says a lodge brother of the spirit we have just let speak, "my lodge brethren may all know that I go to the Holy Supper. By that I want to testify before them all that I do not acknowledge their teachings, that I confess Christ and his blood!" There may be a semblance of truth in this, that one makes a confession against the lodge when one goes to the Holy Supper. But it is only a very weak semblance, which vanishes at once when one looks at the matter in the right light. If one wants to confess the truth of the doctrine of the Gospel over against the lodge's teaching, one can do so only by condemning and damning its teaching and simply denying it any right to exist.