Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1904, Page 15

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der ev.⸗luth. Synodalconferenz von Nord⸗America. 1904. 15

(ἀγγέλλειν), und ſo an vielen andern Stellen. Iſt das Verkündigen eine
Art Darlegung, ein Aufdecken, Klarmachen, ſo wird ἀναγγέλλειν gebraucht.
Chriſtus ſagt vom Heiligen Geiſt: „Von dem Meinen wird er's nehmen
und euch verkündigen. Was zukünftig iſt, wird er euch verkündigen", Joh.
16, 13. 14. Vgl. Apoſt. 20, 20. 27.: nichts, was ich euch nicht verkündigt
hätte; „daß ich euch nicht verkündiget hätte alle den Rath Gottes". Das
Weib zu Samaria ſagt Joh. 4, 25.: „ſo wird er's uns alles verkündigen".
Da und an ähnlichen Stellen ſteht ἀναγγέλλειν. — διαγγέλλειν ſteht, wo es
ſich um die Verbreitung handelt, z. B. Röm. 9, 17.: „daß mein Name
verkündiget werde in allen Landen". —

Während nun die einfache Verkündigung des Evangeliums durch εὐαγ⸗
γελίζω, εὐαγγελίζεσθαι, z. B. Luc. 2, 10. Röm. 10, 15. u. a., ausgedrückt
wird, finden wir, daß καταγγέλλειν, dem κατά entſprechend, immer da ge⸗
braucht wird, wo angedeutet werden ſoll, daß das, was verkündigt wird,
im Gegenſatz zu andern Lehren ſteht, oder daß durch die Verkündigung Feind⸗
ſchaft hervorgerufen, oder daß es zum Aergerniß und zur Thorheit verkündigt,
oder durch die Verkündigung Farbe bekannt wird wider Unglauben und Irr⸗
glauben. Καταγγέλλειν iſt die Verkündigung göttlicher Weisheit des Evan⸗
geliums wider alle menſchliche Weisheit, zum Trotz aller Teufelslehren.
Καταγγέλλειν iſt ein Bekennen der Wahrheit wider die Lüge. Wo immer
καταγγέλλειν gebraucht wird, tritt dies direct oder aus dem Zuſammenhang
zu Tage. Als Paulus in Athen war, ſprachen etliche (Apoſt. 17, 18.):
„Es ſiehet, als wollte er neue Götter verkündigen." „Das machte", heißt
es gleich weiter, „er hatte das Evangelium von JEſu und von der Auf⸗
erſtehung ihnen verkündiget." Beide Male ſteht καταγγέλλειν. Ebenſo V. 23.:
„Nun verkündige ich euch denſelbigen", den unbekannten Gott, im Gegenſatz
zu all euren Göttern, als den Einen und wahren. — Die Magd mit dem
Wahrſagergeiſt (Apoſt. 16, 17.) ſchreit: „Dieſe Menſchen ſind Knechte Gottes,
des Allerhöchſten, die euch den Weg der Seligkeit verkündigen", καταγγέλ⸗
λουσιν. Apoſt. 17, 13. leſen wir: „Als aber die Juden zu Theſſalonich er⸗
fuhren, ὅτι καὶ ἐν τῇ Βεροίᾳ κατηγγέλη ὑπὸ τοῦ Παύλου ὁ λόγος τοῦ θεοῦ,
kamen ſie und bewegten auch allda das Volk." Ebenſo an vielen andern
Stellen, wie Apoſt. 4, 2. 13, 5. 26, 23. Phil. 1, 17. 18. Col. 1, 28.

So auch an unſerer Stelle. Warum hier καταγγέλλειν? Der Grund
iſt klar. Der Heilige Geiſt macht den Genuß des heiligen Abendmahls zu
einem Acte des Bekenntniſſes gegenüber der un⸗ und irrgläubigen Welt.
Der Communicant verkündigt um deſſen willen, was er ißt und trinkt, den
Tod Chriſti; er bekennt, daß er glaube, daß der Tod Chriſti, der allein und
nichts anderes, ihn errette von Sünde und Teufel, von Tod und Verdamm⸗
niß, daß die einzige Kraft zu einem ſeligen Sterben und gottgefälligen Leben
im Blute Chriſti liege. Er bekennt ſich damit zu der einen wahren Lehre
des Evangeliums von Chriſto, dem Gekreuzigten, und bekennt dieſe vor
allen, die ihn zum Sacramente gehen ſehen. So ſollt ihr's thun, ſagt der

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1904. 15

(ἀγγέλλειν), and so in many other places. If the proclaiming is a kind of exposition, an uncovering, a making clear, then ἀναγγέλλειν is used. Christ says of the Holy Spirit: "He shall receive of mine, and shall shew it unto you. He will shew you things to come," John 16:13–14. Compare Acts 20:20, 27: nothing that I had not declared to you; "that I have not shunned to declare unto you all the counsel of God." The woman of Samaria says, John 4:25: "he will tell us all things." Here and in similar places ἀναγγέλλειν stands. — διαγγέλλειν stands where it is a matter of spreading abroad, e.g. Rom. 9:17: "that my name might be declared throughout all the earth."

Whereas now the simple proclamation of the Gospel is expressed by εὐαγγελίζω, εὐαγγελίζεσθαι, e.g. Luke 2:10, Rom. 10:15 and others, we find that καταγγέλλειν, corresponding to the κατά, is always used where it is to be indicated that what is proclaimed stands in opposition to other teachings, or that enmity is aroused by the proclamation, or that it is proclaimed as an offense and a foolishness, or that by the proclamation colors are shown against unbelief and false belief. Καταγγέλλειν is the proclamation of the divine wisdom of the Gospel against all human wisdom, in defiance of all doctrines of devils. Καταγγέλλειν is a confessing of the truth against the lie. Wherever καταγγέλλειν is used, this comes to light directly or from the context. When Paul was in Athens, some said (Acts 17:18): "He seemeth to be a setter forth of strange gods." "That was because," it says immediately afterward, "he preached unto them Jesus, and the resurrection." Both times καταγγέλλειν stands. Likewise verse 23: "Him declare I unto you," the unknown God, in contrast to all your gods, as the One and true God. — The maid with the spirit of divination (Acts 16:17) cries: "These men are the servants of the most high God, which shew unto us the way of salvation," καταγγέλλουσιν. In Acts 17:13 we read: "But when the Jews of Thessalonica had knowledge that ὅτι καὶ ἐν τῇ Βεροίᾳ κατηγγέλη ὑπὸ τοῦ Παύλου ὁ λόγος τοῦ θεοῦ [the word of God was preached of Paul at Berea], they came thither also, and stirred up the people." Likewise in many other places, as Acts 4:2; 13:5; 26:23; Phil. 1:17–18; Col. 1:28.

So also in our passage. Why καταγγέλλειν here? The reason is clear. The Holy Spirit makes the enjoyment of Holy Communion an act of confession over against the unbelieving and heterodox world. The communicant proclaims, for the sake of what he eats and drinks, the death of Christ; he confesses that he believes that the death of Christ, alone and nothing else, rescues him from sin and devil, from death and damnation, that the only power for a blessed death and a life pleasing to God lies in the blood of Christ. He thereby confesses the one true doctrine of the Gospel of Christ the Crucified, and confesses it before all who see him go to the Sacrament. So you shall do it, says the