Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1904, Page 28

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28 Verhandlungen der zwanzigſten Verſammlung

beiden Zirkelpunkten, welche den Raum zwiſchen deiner linken und rechten
Bruſtſeite umfaſſen" (der Senior ſetzt die beiden Zirkelſpitzen auf die betref⸗
fenden Punkte), „was dich lehren ſoll, daß ſo, wie die wichtigſten Lebens⸗
organe des Menſchen ſich in ſeiner Bruſt befinden, die hervorragendſten
Grundſätze dieſer unſerer Vereinigung zwiſchen dieſen beiden Zirkelpunkten
enthalten ſind, nämlich: Freundſchaft, moraliſches Leben, brüderliche Liebe."
Nach Aufnahme in den ſechsten Grad ſagt der Hoheprieſter, nachdem er
in langer Rede zuvor auf alles hingewieſen hat, was der Candidat bislang
geſehen und gehört hat: „Und nun, mein Genoſſe, wenn du in allen dieſen
Dingen nur eine Reihe von bedeutungsloſen Zeichen geſehen haſt, wenn der
Geiſt der Wahrheit dich nicht von dem moraliſchen Werth dieſer Ceremonien
überzeugt hat, dann haben wir freilich umſonſt gearbeitet, und du haſt deine
Kraft umſonſt verbraucht. Aber ich habe eine höhere Meinung von dir. Ich
bin überzeugt, daß du in den Geiſt dieſer feierlichen Ceremonien eingedrungen
biſt, und daß du den vollen Gehalt dieſer feſſelnden Symbole begriffen haſt,
daß alle Formen der Ceremonien, welche du paſſirt haſt, von dem Moment
an, da du den Vorhof dieſes Tempels betrateſt, bis zu deiner ſchließlichen
Aufnahme hinter den Vorhang, daß dieſe fundamentalen Grundſätze unſerer
altehrwürdigen Einrichtungen einen tiefen Eindruck auf deinen Geiſt gemacht
haben. Dann und nur dann kannſt du Anſpruch erheben auf den vollen
Namen eines Freimaurers; dann, nur dann kannſt du die Freundſchaft,
die Gemeinſchaft, den Eifer, die Herzensreinheit fühlen, von denen ein
jeder getrieben werden ſollte, der den ſtolzen Titel eines Arbeiters tragen
will, ohne ſich ſchämen zu müſſen." (Sickels “Monitor”, II, S. 81—87.)
Dann weiter: . . . „Weil unſere Glieder ſolche Leute ſind, dürfen wir
erwarten, mit ihnen verbunden zu ſein zur Erlangung eines gemeinſamen
Zieles ohne Gleichgültigkeit, Nachläſſigkeit und Achtloſigkeit. Feuer und
Eifer, Brüderlichkeit und Liebe werden die hervorragenden Charakterzüge
unſerer Vereinigung ſein, und jeder wird ſich einer Zufriedenheit, Seelen⸗
ruhe und Friedens in unſerm Bunde erfreuen, die keine andere Vereinigung
bieten kann."
Im Ritual der Oddfellows heißt es nach Einführung in den Grad der
Brüderlichkeit, denen die Grade der Freundſchaft, brüderliche Liebe, Treue
und Goldenen Regel folgen, alſo: „Der Noble Grand ſchließt ſeine Rede,
in der er über Urſprung und Weſen der Brüderlichkeit geſprochen, mit fol⸗
genden Worten: ‚Wir beſtreben uns, den Charakter des Menſchen zu beſſern
und zu erheben, ihn zu erfüllen mit correcter Anſchauung ſeiner Befähigung,
Gutes zu thun, ihn aufzuklären, die Sphäre ſeiner Neigung zu erweitern;
kurz, unſer Beſtreben iſt, den Menſchen dahin zu bringen, die Bruderſchaft
zu pflegen nach dem Willen des Urhebers ſeines Daſeins. — Bruder —
denn mit dieſem theuren Namen darfſt du jetzt genannt werden —, ich begrüße
dich als eingeführtes Glied der Oddfellow⸗Loge und heiße dich als ſolches
Glied willkommen. . . . Mögen die geweihten Principien des Oddfellow⸗

28 Proceedings of the twentieth convention

two points of the compass, which embrace the space between your left and right breast" (the Senior places the two points of the compass on the points concerned), "which is to teach you that, just as the most important organs of life of man are located in his breast, so the most prominent principles of this our Association are contained between these two points of the compass, namely: friendship, moral life, brotherly love."
After admission to the sixth degree the High Priest says, after he has first pointed in a long address to everything that the candidate has so far seen and heard: "And now, my companion, if in all these things you have seen only a series of meaningless signs, if the spirit of truth has not convinced you of the moral worth of these ceremonies, then we have indeed labored in vain, and you have spent your strength in vain. But I have a higher opinion of you. I am convinced that you have penetrated into the spirit of these solemn ceremonies, and that you have grasped the full content of these captivating symbols, that all the forms of the ceremonies through which you have passed, from the moment when you entered the forecourt of this temple until your final admission behind the veil, that these fundamental principles of our time-honored institutions have made a deep impression on your spirit. Then and only then can you lay claim to the full name of a Freemason; then, only then, can you feel the friendship, the fellowship, the zeal, the purity of heart by which everyone should be driven who wishes to bear the proud title of a Workman without having to be ashamed." (Sickels' "Monitor," II, pp. 81–87.)
Then further: . . . "Because our members are such men, we may expect to be united with them for the attainment of a common goal without indifference, negligence and heedlessness. Fire and zeal, brotherliness and love will be the prominent characteristics of our Association, and everyone will enjoy a contentment, peace of soul and peace in our Order such as no other association can offer."
In the ritual of the Odd Fellows it says, after the induction into the degree of Brotherliness [Fraternity], which is followed by the degrees of Friendship, Brotherly Love, Truth and Golden Rule, as follows: "The Noble Grand closes his address, in which he has spoken on the origin and essence of brotherliness, with the following words: 'We strive to improve and elevate the character of man, to fill him with a correct view of his capacity to do good, to enlighten him, to widen the sphere of his inclination; in short, our endeavor is to bring man to cultivate brotherhood according to the will of the Author of his existence. — Brother — for with this dear name you may now be called —, I greet you as an inducted member of the Odd Fellow Lodge and bid you welcome as such a member. . . . May the consecrated principles of Odd Fellow-