Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1904, Page 19

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der ev.⸗luth. Synodalconferenz von Nord⸗America. 1904. 19

von Herzen ſeine Sünden bereut, an JEſum Chriſtum glaubt und den ernſt⸗
lichen Vorſatz hat, ſein ſündliches Leben zu beſſern, iſt gewiß würdig und ge⸗
ſchickt, zum heiligen Abendmahl zu gehen, und doch kann die Rückſicht auf
die Gemeinde es fordern, daß er zunächſt davon abſtehe oder nicht ſo ohne
Weiteres zum Sacrament gehe. Ein Beiſpiel. Jemand hat ſich mit ſeinem
Bruder bitter entzweit. Sie haben ſich gezankt und geſchmäht, geläſtert und
geſchlagen. Sie haben ſich mit einander verſöhnt, dazu in aufrichtiger Reue
Vergebung geſucht bei ihrem Gott. Solches geſchah heute, und zwar alles
in der Stille; ſo mögen ſie denn morgen getroſt dem Teufel zum Trotz zum
Tiſche des HErrn gehen. Geſchah ſolches aber öffentlich, war der Zank viel⸗
leicht auf der Straße vor den Augen und Ohren der Gemeinde, ſo müßten die
Betreffenden gewiß am nächſten Tage vom Tiſche des HErrn fern bleiben.
Das fordert die Rückſicht auf diejenigen, mit denen ſie zum Sacrament gehen
würden. Die Gemeinde hat nun etwas gegen ſie und — die Gemeinde würde
geärgert werden, das heißt, die größte Gefahr iſt da, daß ſie ein gut Stück
von ihrer Hochachtung des Sacraments verlöre, wenn dieſe Brüder ſo ohne
Weiteres zum Sacrament gehen würden. Sie müſſen zuvor hingehen zur
Gemeinde und ſich zuerſt mit ihr verſöhnen, ehe ſie kommen und opfern ihre
Gaben. Ein Gang zum heiligen Abendmahl würde in ſolchem Falle mehr
nach dem Act eines auf Gnade ſündigenden als eines Gnade ſuchenden Her⸗
zens ausſehen. — So kann die Rückſicht auf die Gemeinde es fordern, von
einem Abendmahlsgange abzuſtehen, resp. den Prediger berechtigen, zwar
nicht das Sacrament, aber den ſofortigen Genuß desſelben zu verweigern,
ſollte er darum gebeten werden.

Faſſen wir nun zum Schluß einmal kurz zuſammen, was wir aus den
durchgenommenen Schriftſtellen dafür lernen, wann das heilige Abendmahl
verweigert werden muß.

Das heilige Abendmahl muß da verweigert werden, wo
etwas vorliegt in Lehre oder Wandel, was um Chriſti und
der Gemeinde willen zuvor auf Grund der Schrift durch eine
öffentliche Buße oder durch eine zuſagende oder abſagende
Erklärung, resp. That — oder auch durch beides — auf den
gottgefälligen Stand gebracht werden muß, und wo der das
Sacrament Begehrende ſich weigert, dieſen Schritt zu thun,
oder auch, wenn er ihn thun will, aber noch keine Gelegen⸗
heit gehabt oder genommen hat, ſein Vorhaben auszuführen.

Desgleichen ſolchen, bei denen es erſichtlich und er⸗
kenntlich iſt, daß ihnen die Fähigkeit zu der für den Abend⸗
mahlsgenuß erforderlichen Selbſtprüfung abgeht.

So ſchreiben die Schmalkaldiſchen Artikel (IX: Vom Banne):
„Den großen Bann, wie es der Pabſt nennet, halten wir für ein lauter
weltliche Strafe und gehet uns Kirchendiener nichts an. Aber der kleine,
das iſt, der rechte chriſtliche Bann, iſt, daß man offenbarliche, halsſtarrige

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1904. 19

from the heart repents his sins, believes in JESUS Christ, and has the earnest purpose to amend his sinful life, is certainly worthy and fit to go to Holy Communion, and yet consideration for the congregation can require that he first refrain from it or not go to the Sacrament so readily. An example. Someone has fallen out bitterly with his brother. They have quarreled and reviled, blasphemed and struck each other. They have reconciled with one another and in sincere contrition sought forgiveness besides from their God. This happened today, and all of it in private; so they may then go confidently tomorrow to the Lord's Table, in defiance of the devil. But if it happened publicly, if the quarrel was perhaps in the street before the eyes and ears of the congregation, then those concerned must certainly stay away from the Lord's Table the next day. That is required by consideration for those with whom they would go to the Sacrament. The congregation now has something against them, and — the congregation would be offended, that is, the greatest danger is there that it would lose a good piece of its high regard for the Sacrament if these brothers were to go to the Sacrament so readily. They must first go to the congregation and first be reconciled with it, before they come and offer their gifts. A going to Holy Communion would in such a case look more like the act of a heart sinning on grace than of one seeking grace. — Thus consideration for the congregation can require abstaining from a going to Communion, and entitle the pastor, though not to refuse the Sacrament, yet to refuse its immediate reception, should he be asked for it.

Let us now, in conclusion, briefly sum up what we learn from the passages of Scripture we have gone through as to when Holy Communion must be refused.

Holy Communion must be refused where there is something present in doctrine or conduct which, for Christ's and the congregation's sake, must first be brought, on the basis of Scripture, into a condition pleasing to God by public repentance or by an affirmative or negative declaration, or act — or by both — and where the one desiring the Sacrament refuses to take this step, or, if he is willing to take it, has not yet had or taken opportunity to carry out his intention.

Likewise to those in whom it is evident and recognizable that the capacity for the self-examination required for the reception of Communion is lacking.

Thus the Smalcald Articles write (IX: Of the Ban [Vom Banne]): "The greater ban, as the Pope calls it, we hold to be a purely worldly punishment and it does not concern us ministers of the church. But the lesser, that is, the true Christian ban, is that manifest, obstinate