Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1872, Page 16

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der Einwand gelten. Nun aber ſehen wir, wie gerade ſie über der Arbeit an
den Juden die übrige Welt nicht vergeſſen, ſondern, dem Befehl des HErrn
treu, ausgehen in alle Lande. Wir dürfen nicht ſagen: Was wir haben,
bedürfen wir ſelbſt; denn es iſt mit dem Schatz der reinen Lehre ſo bewandt,
daß er nicht abnimmt, je weiter er verbreitet wird; wohl aber ſteht es alſo,
daß, wenn man erſt engherzig wird und nur für ſich ſorgen will, der Segen
auch denen entſchwindet, die ihn hatten. Der Einwand: Wir müſſen für
die Unſern ſorgen, iſt weiter auch ganz unneuteſtamentlich. So lange frei⸗
lich die Synagoge noch nicht „mit Ehren begraben“ war, hieß es: „Wandelt
nicht auf der Heiden Straße.“ Seit Chriſti Auferſtehung aber gilt der Be⸗
fehl: „Prediget das Evangelium aller Creatur.“ Es iſt deshalb Pflicht,
nicht nur für uns, ſondern auch für alle die zu ſorgen, welche wir erreichen
können. Laſſen wir die Quelle nur ja reichlich fließen; je mehr herausfließt,
je reichlicher quillt ſie und je mehr Segen verbreiten wir nicht nur, ſondern
um ſo mehr wird ſich auch auf uns ſelbſt wieder zurück ergießen.

Zu Abtheilung b wurde bemerkt: Die lutheriſche Kirche iſt die Kirche
des reinen Wortes und darum hat ſie nicht nur die Pflicht, den Heiden das
Wort Gottes nahe zu bringen, ſondern auch denen, welche in den Secten von
der reinen Lehre zwar einige Stücke, jedoch mit großen und gefährlichen Irr⸗
thümern vermengt, haben, wodurch ſie in der Gefahr ſtehen, verloren zu
gehen. Es kommt dazu, daß in unſerer Zeit die Secten auch an den Stücken
der Wahrheit, welche ſich in ihren Bekenntniſſen noch hie und da fanden, je
länger je weniger feſt halten. Von Chriſto und dem Weg zur Seligkeit allein
durch ihn ſchweigen ſie meiſt faſt ganz. Sie ſagen, es ſei jetzt eine andere
Zeit angebrochen, die Zeit der Bekenntniſſe und Katechismen ſei vorüber.
Die Folge iſt, daß Heiden um uns her aufwachſen unter chriſtlichem Namen.
Doch, wenn es auch nicht ſo gar greulich unter den Secten ausſähe, ſo würde
uns doch die Pflicht bleiben, ihnen wo möglich die volle Wahrheit nahe zu
bringen. Wiſſen wir doch, daß kein Sectirer durch ſeine Lehre ſelig wird,
ſondern nur durch das, was außer ſeiner Lehre noch von der reinen Wahr⸗
heit des göttlichen Wortes bei ihm gepredigt und von ihm geglaubt wird.
Da aber die, welche der falſchen Lehre anhangen, durch dieſelbe ins Verderben
geführt werden, wie dürfen wir zweifeln, daß es unſere heilige Pflicht ſei, dem
ſeelenverderblichen Gift der Menſchenlehre mit allem Ernſt entgegen zu arbei⸗
ten? Wie kläglich es bei den Secten auch in Betreff jener Stücke der reinen
Lehre beſtellt ſei, das ſieht man jetzt inſonderheit an den Methodiſten. Dieſe,
weil ſie merken, daß ihr Volk mit den bisher angewandten Mitteln nicht mehr
erregt werden kann, fallen nun auf die Lehre von der vollkommenen Heiligung
und treiben ſie als Hauptſache. So treten ſie auch die wenigen Brocken des
Brodes des Lebens, die noch übrig geblieben waren, mit Füßen und ſetzen ein
das Evangelium völlig verleugnendes Menſchenfündlein an deſſen Stelle.
Sie meinen wohl, damit Gott erſt recht ſeine Ehre zu geben, verunehren aber
damit das Verdienſt Chriſti auf das ſchrecklichſte. Und angeſichts ſolcher

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the objection hold. But now we see how they, precisely, in their work among the Jews did not forget the rest of the world, but, faithful to the Lord's command, went out into all lands. We must not say: What we have we need ourselves; for the treasure of pure doctrine is such that it does not diminish the farther it is spread; rather the case is that, once one becomes narrow-hearted and wants to care only for oneself, the blessing vanishes even from those who had it. The objection, "We must care for our own," is furthermore quite un-New-Testament. So long, to be sure, as the synagogue had not yet been "buried with honor," it was said: "Walk not in the way of the Gentiles." Since Christ's resurrection, however, the command holds: "Preach the Gospel to every creature." It is therefore our duty to care not only for ourselves but also for all whom we can reach. Let us only let the spring flow abundantly; the more flows out, the more richly it wells up, and we not only spread more blessing, but so much the more will flow back upon ourselves.

On section b it was remarked: The Lutheran Church is the church of the pure Word, and therefore it has the duty not only to bring the Word of God near to the heathen, but also to those who in the sects have, to be sure, some parts of the pure doctrine, yet mingled with great and dangerous errors, whereby they stand in danger of being lost. In addition, in our time the sects hold less and less firmly even to the parts of the truth that were still to be found here and there in their confessions. Of Christ and the way to salvation through Him alone they are mostly almost entirely silent. They say a different time has now dawned, that the time of confessions and catechisms is past. The result is that heathen grow up around us under a Christian name. Yet even if things were not so utterly dreadful among the sects, the duty would still remain to bring them the full truth where possible. For we know that no sectarian is saved by his doctrine, but only by that which, apart from his doctrine, of the pure truth of the divine Word is still preached to him and believed by him. But since those who adhere to false doctrine are led by it into perdition, how can we doubt that it is our holy duty to work against the soul-destroying poison of human doctrine with all earnestness? How wretched the state of things is among the sects even as regards those parts of pure doctrine, one sees now especially in the Methodists. These, because they notice that their people can no longer be stirred up by the means hitherto applied, now fall upon the doctrine of complete sanctification and push it as the chief thing. So they also trample underfoot the few crumbs of the Bread of Life that were still left over, and put in its place a human invention that wholly denies the Gospel. They think, no doubt, to give God His honor all the more rightly by this, but they dishonor the merit of Christ in the most terrible way. And in view of such