Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1914, Page 25

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der Ev.⸗Luth. Synodalkonferenz von Nordamerika. 1914. 25

aus deinem Auge; danach beſiehe, wie du den Splitter aus deines
Bruders Auge zieheſt.“ (Matth. 7, 3. 5.) — Brüder afterreden auch
nicht voneinander. „Afterredet nicht untereinander, liebe Brüder! Wer
ſeinem Bruder afterredet und urteilet ſeinen Bruder, der afterredet dem
Geſetz und urteilt das Geſetz. . . . Es iſt ein einiger Geſetzgeber,
der kann ſelig machen und verdammen. Wer biſt du, der du einen
andern urteilſt?“ (Jak. 4, 11. 12.) — Vielmehr nehmen Brüder
Rückſicht auf die Schwachheit des Bruders, wie Petrus tat: „Nun, liebe
Brüder, ich weiß, daß ihr's durch Unwiſſenheit getan habt wie auch
eure Oberſten.“ (Apoſt. 3, 17.) Solche zarte Rückſicht hatte Petrus
von ſeinem HErrn ſelbſt gelernt, der auch am Kreuz gebetet hatte:
„Vater, vergib ihnen; denn ſie wiſſen nicht, was ſie tun!“ (Luk. 23, 34.)
— Und Brüder ſind gerne bereit, das Gute an andern anzuerkennen.
„Wir ſollen Gott danken allezeit um euch, liebe Brüder, wie es denn
billig iſt. Denn euer Glaube wächſet ſehr, und die Liebe eines jeglichen
unter euch allen nimmt zu gegeneinander, alſo daß wir uns euer
rühmen unter den Gemeinden Gottes von eurer Geduld und Glauben
in allen euren Verfolgungen und Trübſalen, die ihr duldet.“ (2 Theſſ.
1, 3. 4.) — Brüder ſind teilnehmend gegen ihre Mitbrüder und auf
deren Wohl bedacht. Sie freuen ſich mit den Fröhlichen und weinen
mit den Weinenden. (Röm. 12, 15.) „So ein Glied leidet, ſo leiden
alle Glieder mit, und ſo ein Glied wird herrlich gehalten, ſo freuen ſich
alle Glieder mit.“ (1 Kor. 12, 26.) Den Troſt, den ſie von Gott er⸗
fahren haben, teilen ſie ihren Brüdern mit in allerlei Trübſal. (2 Kor.
1, 4; vgl. 1 Theſſ. 4, 18.) Sie beſtehen zwar in der Freiheit, damit
uns Chriſtus befreit hat, und laſſen ſich nicht wiederum in das knechtiſche
Joch fangen (Gal. 5, 1), gebrauchen aber ihre Freiheit ſo, daß ſie in
der Liebe einander dienen (Gal. 5, 13), und ſchränken ſich im Gebrauch
ihrer Freiheit ſo ein, daß ſie ja den ſchwachen Bruder nicht betrüben
oder ihm einen Anſtoß oder Ärgernis darſtellen. (Röm. 14, 13. 15.) —
Brüder behandeln alle gleich und ziehen nicht etwa Reiche den Armen
vor. „Liebe Brüder, haltet nicht dafür, daß der Glaube an JEſum
Chriſtum, unſern HErrn, Anſehen der Perſon leide. Denn ſo in eure
Verſammlung ein Mann käme mit einem güldenen Ringe und mit
einem herrlichen Kleide, es käme aber auch ein Armer in einem un⸗
ſaubern Kleide, und ihr ſähet auf den, der das herrliche Kleid trägt,
und ſprächet zu ihm: ‚Setze du dich her aufs beſte!‘ und ſprächet zu
dem Armen: ‚Stehe du dort oder ſetze dich her zu meinen Füßen!‘
und bedenket es nicht recht, ſondern ihr werdet Richter und macht böſen
Unterſchied.“ (Jak. 2, 1—4.) — Hinwiederum zeigen auch die aller⸗
ärmſten und geringſten Brüder keine Mißgunſt gegen die Vornehmeren.
„Die Knechte, ſo unter dem Joch ſind, ſollen ihre Herren aller Ehren
wert halten, auf daß nicht der Name Gottes und die Lehre verläſtert
werde. Welche aber gläubige Herren haben, ſollen dieſelbigen nicht
verachten (mit dem Schein), daß ſie Brüder ſind, ſondern ſollen viel⸗

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1914. 25

out of your own eye; then see clearly how to pull the speck out of your brother's eye." (Matt. 7:3, 5.) — Brothers also do not backbite one another. "Speak not evil one of another, brethren! He who speaks evil of his brother and judges his brother, speaks evil of the law and judges the law. . . . There is one lawgiver, who is able to save and to destroy. Who are you who judge another?" (James 4:11, 12.) — Rather, brothers take into account the weakness of the brother, as Peter did: "And now, brethren, I know that through ignorance you did it, as did also your rulers." (Acts 3:17.) Peter had learned such tender consideration from his Lord himself, who also on the cross had prayed: "Father, forgive them; for they know not what they do!" (Luke 23:34.) — And brothers are glad to acknowledge the good in others. "We are bound to thank God always for you, brethren, as it is fitting. Because your faith grows exceedingly, and the love of every one of you all toward each other abounds; so that we ourselves glory in you in the churches of God for your patience and faith in all your persecutions and tribulations that you endure." (2 Thess. 1:3, 4.) — Brothers are sympathetic toward their fellow brothers and mindful of their welfare. They rejoice with those who rejoice and weep with those who weep. (Rom. 12:15.) "And whether one member suffer, all the members suffer with it; or one member be honored, all the members rejoice with it." (1 Cor. 12:26.) The comfort which they have received from God they share with their brothers in all kinds of tribulation. (2 Cor. 1:4; cf. 1 Thess. 4:18.) They indeed stand fast in the freedom with which Christ has made us free, and do not let themselves be entangled again in the yoke of bondage (Gal. 5:1), but use their freedom in such a way that they serve one another in love (Gal. 5:13), and limit themselves in the use of their freedom so that they in no case grieve the weak brother or put a stumbling block or an offense in his way. (Rom. 14:13, 15.) — Brothers treat all alike and do not favor the rich over the poor. "My brethren, hold not the faith of our Lord Jesus Christ with respect of persons. For if there come into your assembly a man with a gold ring, in goodly apparel, and there come in also a poor man in vile raiment, and you have respect to him that wears the gay clothing, and say to him: 'Sit here in a good place!' and say to the poor: 'Stand there, or sit here under my footstool!' are you not partial in yourselves, and become judges of evil thoughts?" (James 2:1–4.) — Conversely, even the poorest and humblest brothers show no envy toward the more distinguished. "Let as many servants as are under the yoke count their own masters worthy of all honor, that the name of God and his doctrine be not blasphemed. And they that have believing masters, let them not despise them (on the pretext) that they are brethren, but rather do them