Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1914, Page 6

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6 Verhandlungen der fünfundzwanzigſten Verſammlung

9. Brüder Chriſti.
(Röm. 8, 29.)

Chriſten ſind Chriſti Brüder. Gleichwie er iſt, ſo ſind auch wir
in dieſer Welt. (1 Joh. 4, 17.) Es iſt allerdings ein Unterſchied
zwiſchen Chriſto und ſeinen Brüdern. Chriſtus iſt aus dem Weſen
des Vaters gezeugt und geboren. Er iſt der Glanz ſeiner Herrlich⸗
keit und das Ebenbild ſeines Weſens. (Hebr. 1, 3.) Zu ihm hat der
Vater geſprochen: Du biſt mein Sohn; heute hab' ich dich gezeuget.
(Pſ. 2, 7.) Seine Brüder, die Chriſten, dagegen ſind erſt durch ihn
zu Gottes Kindern angenommen worden. Gottes Sohn hat die, ſo
unter dem Geſetz waren, erlöſt, daß wir die Kindſchaft (das heißt,
Adoption an Kindes Statt) empfingen. (Gal. 4, 5.) Aber Chriſten
ſtehen nun in einem wirklichen Kindesverhältnis zum himmliſchen Vater.
„Sehet, welch eine Liebe hat uns der Vater erzeiget, daß wir Gottes
Kinder ſollen heißen! Und wir ſind es auch.“ (1 Joh. 3, 1; Urtext.)

Chriſtus iſt der Erſtgeborne unter vielen Brüdern. Das iſt er
der zeitlichen Ordnung nach, denn er iſt Gottes Sohn von Ewigkeit.
Er iſt der Erſtgeborne vor allen Kreaturen. Denn durch ihn iſt alles
geſchaffen, was im Himmel und auf Erden iſt. Und er iſt vor allem;
und es beſteht alles in ihm. (Kol. 1, 15—17.) Chriſtus behauptet
ſelbſt ſeine Ewigkeit, wenn er zu den Juden ſpricht: „Ehe denn Abra⸗
ham ward, bin ich.“ (Joh. 8, 58.) — Chriſtus iſt der Erſtgeborne
auch dem Rang und der Ehre nach. Er iſt wohl von der Jungfrau
Maria geboren, aber er war nicht von einem menſchlichen Vater ge⸗
zeugt, ſondern der Heilige Geiſt war über Maria gekommen, und die
Kraft des Höchſten hatte ſie überſchattet; darum wurde auch das von
ihr geborne Heilige Gottes Sohn genannt. (Luk. 1, 35.) Er iſt der
Erſtgeborne von den Toten und ein Fürſt der Könige auf Erden.
(Offenb. 1, 5; vgl. Kol. 1, 18; Apoſt. 26, 23.) Chriſtus iſt auf⸗
erſtanden von den Toten und der Erſtling worden unter denen, die
da ſchlafen. (1 Kor. 15, 20. 23.) Er iſt auch das Haupt der Ge⸗
meinde und hat in allen Dingen den Vorgang. (Kol. 1, 18.) Gott hat
ihn geſetzt zum Haupt der Gemeinde über alles, welche da iſt ſein Leib,
nämlich die Fülle des, der alles in allen erfüllet. (Eph. 1, 22. 23.)
Gott hat ihn erhöht und hat ihm einen Namen gegeben, der über alle
Namen iſt, daß in dem Namen JEſu ſich beugen ſollen alle derer
Knie, die im Himmel und auf Erden und unter der Erde ſind, und
alle Zungen bekennen ſollen, daß JEſus Chriſtus der HErr ſei, zur
Ehre Gottes des Vaters. (Phil. 2, 9—11.)

Chriſten ſind Chriſti Brüder; ſie ſind zu ſeinen Brüdern wieder⸗
geboren. Und Chriſtus ſchämt ſich auch nicht, ſie ſeine Brüder zu
heißen. (Hebr. 2, 11.) Sie ſtehen ihm näher als ſeine leiblichen
Verwandten. Als einer einmal ihm mitteilte: „Siehe, deine Mutter
und deine Brüder ſtehen draußen und wollen mit dir reden“, antwortete
er: „Wer iſt meine Mutter, und wer ſind meine Brüder?“ Und er

6 Proceedings of the twenty-fifth convention

9. Brothers of Christ.
(Rom. 8:29.)

Christians are Christ's brothers. As he is, so are we also in this world. (1 John 4:17.) There is, to be sure, a difference between Christ and his brothers. Christ was begotten and born of the Father's essence. He is the radiance of his glory and the express image of his being. (Heb. 1:3.) To him the Father has said: You are my Son; this day have I begotten you. (Ps. 2:7.) His brothers, the Christians, on the other hand, have been adopted as God's children only through him. God's Son redeemed those who were under the law, that we might receive the adoption of sons (that is, adoption in the place of a child). (Gal. 4:5.) But Christians now stand in a real relationship of children to the heavenly Father. "Behold, what manner of love the Father has shown us, that we should be called children of God! And we are." (1 John 3:1; original text.)

Christ is the firstborn among many brothers. He is that in the order of time, for he is God's Son from eternity. He is the firstborn of all creatures. For through him all things were created that are in heaven and on earth. And he is before all things; and in him all things hold together. (Col. 1:15–17.) Christ himself asserts his eternity when he says to the Jews: "Before Abraham was, I am." (John 8:58.) — Christ is the firstborn also in rank and honor. He was indeed born of the Virgin Mary, but he was not begotten by a human father; rather the Holy Spirit had come upon Mary, and the power of the Most High had overshadowed her; therefore the holy one born of her was also called the Son of God. (Luke 1:35.) He is the firstborn from the dead and a prince of the kings of the earth. (Rev. 1:5; cf. Col. 1:18; Acts 26:23.) Christ has risen from the dead and has become the firstfruits of those who sleep. (1 Cor. 15:20, 23.) He is also the head of the church and has the preeminence in all things. (Col. 1:18.) God has set him as head over all things to the church, which is his body, the fullness of him who fills all in all. (Eph. 1:22, 23.) God has exalted him and given him a name which is above every name, that at the name of Jesus every knee should bow, of those in heaven and on earth and under the earth, and every tongue should confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father. (Phil. 2:9–11.)

Christians are Christ's brothers; they have been born again to be his brothers. And Christ is not ashamed to call them his brothers. (Heb. 2:11.) They stand closer to him than his blood relatives. When someone once told him: "Behold, your mother and your brothers stand outside and want to speak with you," he answered: "Who is my mother, and who are my brothers?" And he