Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1914, Page 22

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22 Verhandlungen der fünfundzwanzigſten Verſammlung

Was iſt damit aus dem Fremdling geworden? „So ſeid ihr nun
nicht mehr Gäſte und Fremdlinge, ſondern Bürger mit den Heiligen
und Gottes Hausgenoſſen.“ (Eph. 2, 19.) Der Fremdling iſt ein
Bürger mit den Heiligen, der Gaſt ein Hausgenoſſe geworden. Gäſte
müſſen in aller Form um Einlaß in das Haus und um Zutritt zu dem
Hausherrn bitten; Hausgenoſſen haben freien Zutritt zu dem Haus⸗
vater, jederzeit können ſie ohne Mittelsperſon mit ihm verkehren, ihm
ihr Anliegen vortragen, ſich Rat von ihm erbitten, ſeine Hilfe in An⸗
ſpruch nehmen.

Wie ſtolz ſind wir nicht darauf, daß wir Amerikaner ſind! Und
unſer amerikaniſches Bürgerrecht ſchützt uns auch in den entlegenſten
Erdteilen. Aber ungleich herrlicher iſt es, ein Bürger in Chriſti Reich
zu ſein. Und welcher Schutz käme dem der Legionen von Engeln gleich,
die ſich um uns her lagern? Darum, wie ſollten wir jubeln über unſer
himmliſches Bürgerrecht!

Wer hat uns Fremdlingen dieſes Bürgerrecht erworben? JEſus
Chriſtus hat den Zaun, der dazwiſchen war, abgebrochen. „Die ihr in
Chriſto JEſu ſeid und weiland ferne geweſen ſeid, ſeid nun nahe
worden durch das Blut Chriſti, der durch ſein Fleiſch die Feindſchaft
weggenommen hat, daß er beide verſöhnte mit Gott in einem Leibe
durch das Kreuz und hat die Feindſchaft getötet durch ſich ſelbſt.“
(Eph. 2, 13—16.) Chriſtus hat die Feindſchaft zwiſchen Gott und
Menſchen weggenommen. Damit hat Chriſtus auch die Feindſchaft
zwiſchen Juden und Griechen weggenommen, zwiſchen Fremdlingen und
Bürgern, zwiſchen Gäſten und Hausgenoſſen Gottes. Chriſtus iſt unſer
Friede, der aus beiden eins gemacht hat. Das hat Chriſtus dadurch
getan, daß er für uns geſtorben iſt, an unſerer Statt, der Gerechte
für die Ungerechten. „Ob jemand ſündigt, ſo haben wir einen Für⸗
ſprecher bei dem Vater, JEſum Chriſtum, der gerecht iſt. Und der⸗
ſelbige iſt die Verſöhnung für unſere Sünde, nicht allein aber für die
unſere, ſondern auch für der ganzen Welt.“ (1 Joh. 2, 1. 2.)

Iſt das gewiß? Wie wiſſen wir das? „Chriſtus iſt kommen und
hat verkündigt im Evangelio den Frieden euch, die ihr ferne waret,
und denen, die nahe waren.“ (Eph. 2, 17.) Der letzte Auftrag, den
JEſus ſeinen Jüngern gegeben hat, lautet: „Gehet hin in alle Welt
und predigt das Evangelium aller Kreatur! Wer da glaubet und ge⸗
tauft wird, der wird ſelig werden; wer aber nicht glaubt, der wird
verdammt werden.“ (Mark. 16, 15. 16.) So läßt Chriſtus den Frie⸗
den ausrufen, den Friedenszuſtand proklamieren. Er ſpricht der Welt
Frieden zu, ſpricht den Menſchen den Frieden ins Herz hinein. Unſere
heidniſchen Vorfahren haben durch das Evangelium die Friedensprokla⸗
mation des HErrn gehört. Durch ſie iſt ſie auf uns gekommen, ſo daß
auch wir erbaut ſind auf den Grund der Apoſtel und Propheten, da
JEſus Chriſtus der Eckſtein iſt.

Was wollen wir nun als Bürger mit den Heiligen und Gottes
Hausgenoſſen tun? Wenn ein Heide zum Judentum übertrat, ſo ent⸗

22 Proceedings of the twenty-fifth convention

What has the stranger become through this? "Now therefore you are no more strangers and foreigners, but fellow citizens with the saints and of the household of God." (Eph. 2:19.) The stranger has become a citizen with the saints, the guest a member of the household. Guests must ask in due form for admission to the house and for access to the master of the house; members of the household have free access to the father of the house, at any time they can speak with him without an intermediary, present their concern to him, ask his counsel, call upon his help.

How proud we are that we are Americans! And our American citizenship protects us even in the most remote parts of the earth. But it is incomparably more glorious to be a citizen in Christ's kingdom. And what protection could equal that of the legions of angels who encamp about us? Therefore, how we should rejoice over our heavenly citizenship!

Who has obtained this citizenship for us strangers? Jesus Christ has broken down the fence that was between. "But now in Christ Jesus you who formerly were far off have been made near by the blood of Christ, who by his flesh has taken away the enmity, that he might reconcile both to God in one body through the cross, having slain the enmity thereby." (Eph. 2:13–16.) Christ has taken away the enmity between God and men. Thereby Christ has also taken away the enmity between Jews and Greeks, between strangers and citizens, between guests and members of the household of God. Christ is our peace, who has made of both one. Christ did this by dying for us, in our place, the Righteous for the unrighteous. "If anyone sins, we have an advocate with the Father, Jesus Christ, who is righteous. And he is the propitiation for our sins, and not for ours only, but also for the whole world's." (1 John 2:1, 2.)

Is that certain? How do we know it? "Christ came and preached peace in the gospel to you who were far off, and to those who were near." (Eph. 2:17.) The last commission that Jesus gave his disciples reads: "Go into all the world and preach the gospel to every creature! He who believes and is baptized will be saved; but he who does not believe will be condemned." (Mark 16:15, 16.) So Christ has peace proclaimed, the state of peace announced. He speaks peace to the world, speaks peace into men's hearts. Our heathen forefathers heard the proclamation of peace of the Lord through the Gospel. Through them it has come to us, so that we too are built on the foundation of the apostles and prophets, Jesus Christ being the cornerstone.

What now do we want to do as citizens with the saints and members of God's household? When a Gentile became a Jewish proselyte, he re-