Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1900, Page 45

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der ev.⸗luth. Synodalconferenz von Nord⸗America. 1900. 45

heißt, in meinem Reiche gehen Saat und Ernte zuſammen; da ſtehen bei⸗
ſammen in Arbeit beide der, welcher ſäet, und zugleich der, welcher erntet.
Darum ſetzt er hinzu: „Daß ſich mit einander freuen, der da
ſäet, und der da ſchneidet.“

Der Heiland redet dieſe Worte am Jakobsbrunnen in der wunderbaren
Unterredung mit der Samariterin. Er bezeugt ihr, daß er der verheißene
und auch von ihnen erwartete Meſſias ſei, der den Juden das Heil bringe,
und nicht nur den Juden, ſondern auch ihnen, den Samaritern, ja, allen
Heiden auf Erden. Und ſiehe, indem er redet, fällt der Same ſeines Wor⸗
tes in das Herz der Samariterin und bringt Frucht des Glaubens. Sie iſt
die erſte Garbe in der himmliſchen Ernte aus dem Samaritervolk. Und ſie
geht hin und ſäet den Samen dieſes Wortes in die Herzen ihrer Glaubens⸗
genoſſen, und dieſe kommen und hören den himmliſchen Säemann ſelbſt
und glauben und freuen ſich, daß ſie an den HErrn JEſum gläubig ge⸗
worden ſind, und bitten ihn, daß er bei ihnen bleibe. Und JEſus gönnt
ihnen zwei Tage die Gnade ſeiner Gegenwart. Saat und Ernte war alſo
beiſammen. Die Freude der Saat und Ernte war vor den Augen der
lieben Apoſtel. Sie ſahen es nun mit Augen, das Feld war weiß und reif
zur Ernte.

Doch dies war nur ein geringes Vorſpiel von dem, was der Heiland
mit ſeinen Worten von der nahen Zukunft vorausſagte. Vor ſeinen Augen
ſtand, was ſich über ein Kleines erfüllen ſollte, nämlich die blutige Ausſaat
ſeines Todes auf Golgatha und ſeine Erhöhung auf den Thron der gött⸗
lichen Majeſtät zur Seligmachung der Sünderwelt. Pfingſten mit den feu⸗
rigen Zungen des Heiligen Geiſtes über den Apoſteln verkündigte der Welt
die Predigt von Chriſti Tod und Auferſtehung als den göttlichen Samen
zum ewigen Leben, der auf den Acker der Welt geſät und als Himmelsernte
unſterbliche, mit dem Gottesblut ihres Heilandes gereinigte und geheiligte
Seelen zu ſeliger Ewigkeit führt. Der Heiland ſchaut ſchon die ſelige Frucht
dieſer Predigt, die dreitauſend Seelen, die die erſte Verkündigung von ihm,
dem Heiland der Sünder, gewinnt. Er ſchaut das von Jeruſalem zu den
Samaritern kommende Heil zu ihrer Bekehrung. Dann die Einſammlung
der erſten Heidengarben im Hauſe des Cornelius in Cäſarien. Darum ſagt
er: „Es iſt ſchon weiß zur Ernte. Und wer da ſchneidet, der
empfähet Lohn, und ſammelt Frucht zum ewigen Leben,
auf daß ſich mit einander freuen, der da ſäet, und der da
ſchneidet.“

Dieſe allerſeligſte Saat und Ernte durch den Samen des Evangeliums
von Chriſto JEſu iſt nun von jenem Augenblick an fortgegangen durch faſt
zweitauſend Jahre. Wir Heiden von Natur, fremde und ferne von den
Verheißungen, ſind durch Gottes unendliche Gnade aus dem Dornenacker
der Welt gutes, geiſtliches Ackerland geworden, gewiß in der Hoffnung,
einſt als Garben ſeiner Ernte fröhliche Aufnahme in die Scheuern des ſeli⸗

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1900. 45

means: in my kingdom sowing and harvest go together; there stand side by side at work both he who sows and at the same time he who reaps. Therefore he adds: "That sower and reaper may rejoice together."

The Savior speaks these words at Jacob's well in the wonderful conversation with the Samaritan woman. He testifies to her that he is the promised Messiah, expected also by them, who brings salvation to the Jews, and not only to the Jews, but also to them, the Samaritans, yes, to all the heathen on earth. And behold, as he speaks, the seed of his Word falls into the heart of the Samaritan woman and brings the fruit of faith. She is the first sheaf in the heavenly harvest from the Samaritan people. And she goes and sows the seed of this Word in the hearts of her compatriots, and these come and hear the heavenly Sower himself and believe and rejoice that they have come to faith in the Lord Jesus, and ask him to stay with them. And Jesus grants them two days of the grace of his presence. Sowing and harvest were thus together. The joy of sowing and harvest was before the eyes of the dear apostles. They saw it now with their eyes, the field was white and ripe for harvest.

But this was only a slight foretaste of what the Savior foretold with his words of the near future. Before his eyes stood what was to be fulfilled in a little while, namely the bloody sowing of his death on Golgotha and his exaltation to the throne of the divine majesty for the redemption of the sinful world. Pentecost, with the fiery tongues of the Holy Spirit over the apostles, proclaimed to the world the preaching of Christ's death and resurrection as the divine seed unto eternal life, which, sown on the field of the world and as a heavenly harvest, leads immortal souls, cleansed and sanctified with the divine blood of their Savior, to blessed eternity. The Savior already beholds the blessed fruit of this preaching, the three thousand souls whom the first proclamation of him, the Savior of sinners, wins. He beholds the salvation coming from Jerusalem to the Samaritans, to their conversion. Then the gathering-in of the first sheaves of the heathen in the house of Cornelius at Caesarea. Therefore he says: "It is already white for harvest. And he who reaps receives wages, and gathers fruit for eternal life, so that sower and reaper may rejoice together."

This most blessed sowing and harvest through the seed of the Gospel of Christ Jesus has gone on from that moment through almost two thousand years. We heathen by nature, strangers and far from the promises, have through God's infinite grace become good, spiritual farmland out of the thorn-field of the world, certain in the hope that one day, as sheaves of his harvest, we shall receive a joyful welcome into the barns of the blessed