Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1900, Page 11

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der ev.⸗luth. Synodalconferenz von Nord⸗America. 1900. 11

Worte des Geſetzes ohne Unterlaß ihren Kindern zu ſchärfen, wie auch von
den großen Thaten Gottes ihnen immer wieder zu ſagen, 5 Moſ. 6, 7.
20—25.; und daß das im Volk Iſrael auch ausgeführt wurde, ſehen wir
aus 5 Moſ. 32, 7. Pſ. 78, 1. ff. Die Sprüche und der Prediger Salomos
ſind Schriften für die Jugend, welche zum Gebrauch bei der häuslichen Er⸗
ziehung beſtimmt geweſen zu ſein ſcheinen. Auch daß Paulus den Timotheus,
2 Tim. 3, 15., daran erinnert, daß er von Kind auf die heilige Schrift
wiſſe, iſt ein Zeugniß für die damals gebräuchliche häusliche Unterweiſung.
2 Tim. 1, 5.

Was jedoch damals anging, das läßt ſich heut zu Tage unter den gänz⸗
lich veränderten Verhältniſſen im Allgemeinen nicht mehr ebenſo bewerk⸗
ſtelligen. Schon die Anſprüche, welche das tägliche Berufsleben an die
Eltern ſtellt, machen es in den meiſten Fällen unmöglich. Dabei fehlt trotz
des gewaltigen Fortſchrittes der allgemeinen Bildung den meiſten Eltern
das nöthige Geſchick, ihrer Aufgabe den Kindern gegenüber vollauf gerecht
zu werden. Man könnte einwenden: Wem Gott ein Amt gibt, dem gibt
er auch den Verſtand. Doch darf man ein ſolches an ſich wahre Wort auch
nicht über ſeine Grenzen ausdehnen. In vielen Fällen wird der Verſtand,
den Gott chriſtlichen Eltern hierin gibt, ihnen ſagen, daß ſie allein die Unter⸗
weiſung ihrer Kinder nicht hinauszuführen vermögen, ſondern einer Hülfe
dabei bedürfen. Dazu kommt, daß die Zucht (paidagogia) nicht ein ein⸗
maliges Anſetzen, ſondern etwas Stetes, Unausgeſetztes iſt und über viele
Jahre ſich erſtrecken muß.

Hier zeigt ſich nun das ſchreiende Bedürfniß der Familie nach einer Er⸗
ziehungshülfe. Da böte ſich der Ausweg des Hauslehrers, der die Fähigkeit
hätte, die Kinder im Hauſe aufzuziehen in der Zucht und Vermahnung zum
HErrn. Das entſpräche gewiß dem Zwecke, iſt aber aus manchen Gründen
in den meiſten Fällen unausführbar. So treibt das Bedürfniß des
Hauſes darauf hin, daß die Erziehung der Kinder Gemein⸗
ſache werde.

Ueber die ſchreiende Noth, welche die Gründung der Schulen fordert,
ſpricht ſich Luther in der oben angeführten Schrift an die Rathsherren
alſo aus: „Daß es von den Eltern nicht geſchieht, hat mancherlei Urſache:
Aufs erſte, ſind etliche auch nicht ſo fromm und redlich, daß ſie
es thäten, ob ſie es gleich könnten; ſondern, wie die Strauße verhärten ſie
ſich auch gegen ihre Jungen und laſſen's dabei bleiben, daß ſie die Eier von
ſich geworfen und Kinder gezeugt haben; mehr thun ſie nicht dazu. Nun,
dieſe Kinder ſollen dennoch unter uns und bei uns leben in gemeiner Stadt.
Wie will denn nun Vernunft und ſonderlich chriſtliche Liebe das leiden, daß
ſie ungezogen aufwachſen und den andern Kindern Gift und Geſchmeiße
ſind, damit zuletzt eine ganze Stadt verderbe, wie es denn zu Sodom und
Gomorra und Gaba und etlichen mehr Städten ergangen iſt. Aufs an⸗
dere, ſo iſt der größte Haufe der Eltern leider ungeſchickt dazu und

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1900. 11

the words of the Law to impress upon their children without ceasing, and likewise to tell them again and again of the great deeds of God, Deut. 6:7, 20-25; and that this was in fact carried out in the people of Israel we see from Deut. 32:7 and Ps. 78:1 ff. The Proverbs and Ecclesiastes of Solomon are writings for the young, which seem to have been intended for use in home education. Also the fact that Paul reminds Timothy, 2 Tim. 3:15, that from childhood he has known the Holy Scriptures is a testimony to the home instruction customary at that time. 2 Tim. 1:5.

What was possible then, however, can no longer in general be carried out in the same way today under the entirely changed conditions. The demands that daily working life makes on parents alone make it impossible in most cases. In addition, in spite of the tremendous progress of general education, most parents lack the necessary skill to do full justice to their task toward their children. One might object: Whom God gives an office, to him he also gives the understanding. But one may not stretch such a saying, true in itself, beyond its limits. In many cases the understanding that God gives Christian parents in this matter will tell them that they cannot carry out the instruction of their children alone, but need help in it. Besides, discipline (paidagogia) is not a single beginning but something constant, unceasing, and must extend over many years.

Here the crying need of the family for help in education shows itself. The way out of a private tutor would suggest itself, one who would have the ability to bring up the children in the home in the discipline and instruction of the Lord. That would certainly accord with the purpose, but for many reasons is impracticable in most cases. So the need of the home drives toward this, that the education of the children become a common concern of the congregation.

On the crying need which the founding of schools requires, Luther speaks in the writing to the councilmen cited above as follows: "That it is not done by the parents has many causes. First, some are not so pious and honest that they would do it even if they could; but, like ostriches, they harden themselves against their young and let it go at that, having cast off their eggs and begotten children; more than that they do not do. Now these children are nevertheless to live among us and with us in a common city. How can reason, and especially Christian love, tolerate that they grow up undisciplined and are poison and filth to the other children, so that finally a whole city is ruined, as happened to Sodom and Gomorrah and Gaba [Gibeah] and several other cities. Second, the greatest part of the parents are, alas, unfit for it and