Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1900, Page 30

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30 Verhandlungen der achtzehnten Verſammlung

keit zur Erhaltung der Staatsſchulen Steuern fordert, ſo müſſen wir ſie
zahlen, zahlen ſie auch willig, weil die Obrigkeit ſie fordert. Aber wir
haben deshalb kein Recht, den Genuß davon haben zu wollen, den die Obrig⸗
keit in den Staatsſchulen dafür bietet. Wir haben als Chriſten eine höhere
Pflicht gegen unſere Kinder, und bei der Erfüllung dieſer Pflicht ſollten wir
nicht von Opfern reden, ſondern einfach thun, was wir zu thun ſchuldig ſind.

Hierzu nun einige Zeugniſſe von Luther. Er ſchreibt an die Raths⸗
herren aller Städte Deutſchlands Folgendes: „Nun uns Gott ſo reichlich
begnadet und ſolcher Leute die Menge gegeben hat, die das junge Volk fein
lehren und ziehen mögen, wahrlich, ſo iſt's noth, daß wir Gottes Gnade
nicht in Wind ſchlagen und laſſen ihn nicht umſonſt anklopfen. Er ſtehet
vor der Thür; wohl uns, ſo wir ihm aufthun. Er grüßet uns, ſelig, der
ihm antwortet. Verſehen wir's, daß er vorübergeht, wer will ihn wieder
holen? Laſſet uns unſern vorigen Jammer anſehen und die Finſterniß,
darin wir geweſen ſind. Ich achte, daß Deutſchland noch nie ſo viel von
Gottes Wort gehört habe, als jetzt; man ſpüret je nichts in der Hiſtorie
davon. Laſſen wir's denn ſo hingehen ohne Dank und Ehre, ſo iſt zu be⸗
ſorgen, wir werden noch greulichere Finſterniß und Plage leiden. Liebe
Deutſchen, kaufet, weil (ſo lange) der Markt vor der Thür iſt; ſammelt
ein, weil es ſcheinet und gut Wetter iſt; brauchet Gottes Gnade und Wort,
dieweil es da iſt. Denn das ſollt ihr wiſſen, Gottes Wort und Gnade iſt
ein fahrender Platzregen, der nicht wiederkommt, wo er einmal geweſen iſt.
Er iſt bei den Juden geweſen, aber hin iſt hin, ſie haben nun nichts. Pau⸗
lus brachte ihn nach Griechenland; hin iſt auch hin, nun haben ſie den
Türken. Rom und lateiniſch Land hat ihn auch gehabt; hin iſt hin, ſie
haben nun den Pabſt. Und ihr Deutſche dürft nicht denken, daß ihr ihn
ewig haben werdet; denn der Undank und Verachtung wird ihn nicht laſſen
bleiben. Darum greift zu und haltet zu, wer greifen und halten kann;
faule Hände müſſen ein böſes Jahr“, das iſt, eine ſchlechte Ernte, „haben.“
(St. L. Ausg., X, 463 f.)

Dieſe Ermahnung Luthers paßt Wort für Wort auf uns, wir brauchen
nur ſtatt des Wortes „Deutſche“ die Worte „Lutheraner der Synodalcon⸗
ferenz“ zu ſetzen. Und man überſehe nicht, daß Luther dieſe ſo eindring⸗
liche Mahnung und Warnung zunächſt nicht in Bezug auf das Predigtamt
überhaupt, ſondern in Bezug auf die chriſtliche Schule gibt. Da, in der
chriſtlichen Schule, iſt der Markt vor der Thür, da gilt es kaufen und ſam⸗
meln. ſolange es Zeit iſt.

In ſeiner Schrift „An den chriſtlichen Adel deutſcher Nation“ ſchreibt
Luther: „Sollte nicht billig ein jeglicher Chriſtenmenſch bei ſeinem neun⸗
ten oder zehnten Jahr wiſſen das ganze heilige Evangelium, da ſein Na⸗
men und Leben innen ſtehet? Lehret doch eine Spinnerin und Nähterin
ihre Tochter dasſelbe Handwerk in jungen Jahren. . . . O wie ungleich
fahren wir doch mit dem armen jungen Haufen, der uns befohlen iſt zu
[Am Rand: handgezeichnete Tintenklammer „(“ links neben „In ſeiner Schrift“; „In“ durch einen Tintenfleck überdeckt — nicht gedruckt.]

30 Proceedings of the eighteenth convention

[authorities] demand taxes for the maintenance of the state schools, then we must pay them, and pay them willingly, because the authorities demand it. But we have therefore no right to want to have the enjoyment of what the authorities offer in the state schools for it. As Christians we have a higher duty toward our children, and in fulfilling this duty we ought not to talk about sacrifices, but simply do what we are obliged to do.

On this, now, some testimonies from Luther. He writes to the councilmen of all the cities of Germany the following: "Since God has so richly blessed us and given us such people in plenty, who can teach and bring up the young folk well, truly, it is necessary that we not throw God's grace to the winds and not let him knock in vain. He stands at the door; blessed are we if we open to him. He greets us, blessed is he who answers him. If we let it slip that he passes by, who will fetch him back? Let us look at our former misery and the darkness in which we have been. I reckon that Germany has never yet heard so much of God's Word as now; one sees nothing of it in history. If we let it pass thus without thanks and honor, it is to be feared we shall suffer still more terrible darkness and plague. Dear Germans, buy, while (as long as) the market is at the door; gather in, while it shines and the weather is fine; use God's grace and Word while it is here. For you should know that God's Word and grace is a passing rain shower, which does not come back where it once has been. It has been among the Jews, but gone is gone, they have nothing now. Paul brought it to Greece; gone is also gone, now they have the Turk. Rome and the Latin land have also had it; gone is gone, now they have the Pope. And you Germans must not think that you will have it forever; for ingratitude and contempt will not let it stay. Therefore seize and hold fast, whoever can seize and hold; lazy hands must have a bad year," that is, a poor harvest, "to have." (St. Louis Edition, X, 463 f.)

This admonition of Luther fits us word for word; we need only put, instead of the word "Germans," the words "Lutherans of the Synodical Conference [*Synodalconferenz*]." And let it not be overlooked that Luther gives this so urgent admonition and warning primarily not with regard to the ministry in general, but with regard to the Christian school. There, in the Christian school, is the market at the door, there it is a matter of buying and gathering, as long as it is time.

In his writing "To the Christian Nobility of the German Nation" Luther writes: "Ought not every Christian person, by his ninth or tenth year, know the whole holy Gospel, in which his name and life stand? Why, a spinner and seamstress teaches her daughter the same craft in her young years. . . . O how unequally we fare with the poor young crowd that is entrusted to us to
[Margin: a hand-drawn ink bracket "(" to the left of "In seiner Schrift"; the word "In" is covered by an ink blot; not printed.]