Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1900, Page 6

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6 Verhandlungen der achtzehnten Verſammlung

zu heben und zu fördern ſuchen. Auch unter uns ſelbſt dürfen wir deshalb
nicht müde werden, immer wieder dieſen Gegenſtand vor unſern Gemeinden
zu halten. So reden wir denn in dieſen Tagen

Von der Nothwendigkeit der chriſtlichen Gemeindeſchule für die
chriſtliche Familie, die Kirche und den Staat.

1. Die chriſtliche Gemeindeſchule entſpricht zunächſt einem ſehr all⸗
gemein vorhandenen Bedürfniſſe des chriſtlichen Hauſes nach einer
Einrichtung, bei der die Erziehung der Jugend zum Theil Gemeinſache iſt.

2. Die Staatsſchule kann unter hieſigen Verhältniſſen jenes Be⸗
dürfniß durchaus nicht befriedigen; aber auch Sonntagsſchule und
Confirmandenunterricht entſprechen ihm nicht völlig.

3. Daraus erhellt, daß die Gemeinde, abgeſehen von dem Amt des
Worts, die Liebespflicht habe, durch die Gemeindeſchule zu chriſtlicher
Erziehung der Kinder Gelegenheit zu geben.

4. Da unſere Gemeinden künftig je länger deſto mehr aus den Fa⸗
milien heraus wachſen müſſen, wenn ſie beſtehen bleiben wollen; da
ferner unſere höheren Lehranſtalten ihren Zuzug nur aus dem Kreiſe der
chriſtlich erzogenen Jugend erwarten dürfen, ſo beruht der künftige Be⸗
ſtand unſerer Gemeinden zum großen Theile auf dem Gedeihen der Ge⸗
meindeſchule.

5. Da nur eine chriſtliche Erziehung die wahre Grundlage aller bürger⸗
lichen und geſellſchaftlichen Tugend bietet, ſo fordert es die Pflicht gegen
unſer ganzes Volk, daß wir unſere Gemeindeſchulen hegen und fördern.

1.

Die chriſtliche Gemeindeſchule entſpricht zunächſt einem
ſehr allgemein vorhandenen Bedürfniſſe des chriſtlichen
Hauſes nach einer Einrichtung, bei der die Erziehung der
Jugend zum Theil Gemeinſache iſt.

Chriſtliche Erziehung iſt offenbar die Aufgabe, welche Gott den Eltern
ſtellt. Wenn Gott im Paradies als den Zweck der Familie die Vermehrung
des menſchlichen Geſchlechts durch Zeugung von Kindern angibt, ſo iſt ſelbſt⸗
verſtändlich die Erziehung der Kinder mit eingeſchloſſen. Unſere Kinder
ſind durch die Erbſünde verderbt und vergiftet, und durch die Wiedergeburt
wird der alte Menſch nicht vernichtet, ſondern hängt nach der Taufe den
Kindern an bis an ihren Tod. Deshalb beſteht die chriſtliche Erziehung
in der fortwährenden Bekämpfung und Ertödtung des in den Kindern woh⸗
nenden Böſen und in der Bewahrung und Mehrung des angefangenen
Glaubenslebens mit ſeinen Früchten. Grundverkehrt iſt das Erziehungs⸗
ſyſtem der rationaliſtiſch⸗philoſophiſchen Pädagogen, eines Rouſſeau, der

6 Proceedings of the eighteenth convention

[the schools] to raise and promote. Even among ourselves, therefore, we must not grow weary of setting this subject before our congregations again and again. So in these days we speak

Of the Necessity of the Christian Congregational School for the Christian Family, the Church and the State.

1. The Christian congregational school answers, first of all, a very widely felt need of the Christian home for an arrangement in which the education of the young is in part a common concern of the congregation.

2. Under conditions here, the state school cannot by any means satisfy that need; but neither do the Sunday school and confirmation instruction fully answer it.

3. From this it follows that the congregation, quite apart from the office of the Word, has the duty of love to give opportunity for the Christian education of children through the congregational school.

4. Since our congregations in future must grow more and more out of their own families if they are to continue to exist; since, further, our higher institutions of learning can expect their enrolment only from the circle of the Christian-educated young, the future existence of our congregations rests in large part on the prosperity of the congregational school.

5. Since only a Christian education offers the true foundation of all civic and social virtue, the duty toward our whole people requires that we cherish and promote our congregational schools.

1.

The Christian congregational school answers, first of all, a very widely felt need of the Christian home for an arrangement in which the education of the young is in part a common concern of the congregation.

Christian education is plainly the task which God assigns to parents. When God in Paradise names as the purpose of the family the multiplication of the human race by the begetting of children, the education of children is of course included. Our children are corrupted and poisoned by original sin, and through rebirth the old man is not annihilated, but clings to the children after baptism until their death. Hence Christian education consists in the continual combating and mortifying of the evil dwelling in the children, and in the preservation and increase of the life of faith begun in them, with its fruits. Thoroughly wrong is the educational system of the rationalistic-philosophical pedagogues, of a Rousseau, of the [sentence continues on the next page]