Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1900, Page 8

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8 Verhandlungen der achtzehnten Verſammlung

den Eltern geſchärft wird. Man denke nur an Eph. 6, 4.: „Ihr Väter,
ziehet eure Kinder auf in der Zucht und Vermahnung zu
dem HErrn.“ Das iſt eine nöthige Mahnung, weil Eltern, auch chriſt⸗
liche Eltern, vermöge ihres alten Adams über lauter Sorge für den Leib
und das irdiſche Fortkommen ihrer Kinder deren Seelen zu verwahrloſen
leider nur allzu geneigt ſind. Und doch iſt und bleibt der Eltern erſte
Pflicht die chriſtliche Erziehung ihrer Kinder.

Das hat unſer Bekenntniß auch ausgeſprochen. Im Großen Kate⸗
chismus heißt es: „Denn wollen wir feine, geſchickte Leute haben, beide
zu weltlichem und geiſtlichem Regiment, ſo müſſen wir wahrlich keinen Fleiß,
Mühe, noch Koſt an unſern Kindern ſparen, ſie zu lehren und erziehen,
daß ſie Gott und der Welt dienen mögen, und nicht allein denken, wie wir
ihnen Geld und Gut ſammeln, denn Gott kann ſie wohl ohne uns nähren
und reich machen, wie er auch täglich thut. Darum aber hat er uns Kin⸗
der gegeben und befohlen, daß wir ſie nach ſeinem Willen auferziehen und
regieren, ſonſt dürfte er Vater und Mutter nirgend zu. Darum wiſſe ein
jeglicher, daß er ſchuldig iſt bei Verluſt göttlicher Gnade, daß er ſeine Kin⸗
der vor allen Dingen zur Gottesfurcht und Erkenntniß ziehe und, wo
ſie geſchickt ſind, auch etwas lernen und ſtudiren laſſe, daß man ſie, wozu
es noth iſt, brauchen könnte.“ (Müller, S. 418.)

Luther führt in ſeiner Schrift „An die Rathsherren aller Städte
Deutſchlands, daß ſie chriſtliche Schulen aufrichten und halten ſollen“, vom
Jahr 1524 einige Urſachen an, warum Eltern ſich nicht mit dem Unterricht
in weltlichem Wiſſen und Können begnügen, ſondern ihre Kinder vor allem
in Gottes Wort unterweiſen ſollen. Er ſagt da unter anderm: „Die dritte
(Urſache) iſt wohl die allerhöchſte, nämlich Gottes Gebot, der durch Moſe
ſo oft treibt und fordert, die Eltern ſollen die Kinder lehren, daß auch der
78. Pſalm, V. 4. f., ſpricht: ‚Wie hat er ſo hoch unſern Vätern geboten,
den Kindern kund zu thun und zu lehren Kindes Kind.‘ Und das weiſt
auch aus das vierte Gebot Gottes, da er der Eltern Gehorſam den Kindern
ſo hoch gebeut, daß man auch durchs Gericht tödten ſoll ungehorſame Kin⸗
der, 5 Moſ. 21, 21. Und warum leben wir Alten, denn daß wir des
jungen Volks warten, lehren und aufziehen? Es iſt nicht möglich, daß
ſich das tolle Volk ſollte ſelbſt lehren und halten; darum hat ſie uns Gott
befohlen, die wir alt und erfahren ſind, was ihnen gut iſt, und wird gar
ſchwere Rechnung von uns für dieſelben fordern. Darum auch Moſe be⸗
fiehlt, 5 Moſe 32, 7., und ſpricht: ‚Frage deinen Vater, der wird dir's
ſagen, die Alten werden dir's zeigen.‘“ (St. L. Ausg., X, 464.)

Er fährt dann fort: „Wiewohl es Sünde und Schande iſt, daß es
mit uns dahin kommen iſt, daß wir allererſt reizen und uns reizen ſollen
laſſen, unſere Kinder und junges Volk zu ziehen und ihr Beſtes bedenken;
ſo doch dasſelbe uns die Natur ſelbſt ſollte treiben und auch der Heiden
Exempel uns mannigfaltig weiſen. Es iſt kein unvernünftig Thier, das

8 Proceedings of the eighteenth convention

is impressed upon parents. Consider only Eph. 6:4: "Fathers, bring up your children in the discipline and instruction of the Lord." That is a needed admonition, because parents, even Christian parents, by virtue of their old Adam are, out of sheer concern for the body and the earthly livelihood of their children, all too prone, alas, to neglect their souls. And yet the first duty of parents is and remains the Christian education of their children.

Our Confession has said this too. In the Large Catechism it says: "For if we want to have fine, capable people, for both the secular and the spiritual government, we must truly spare no diligence, trouble, or cost on our children, to teach and educate them, that they may serve God and the world, and not only think how we may gather money and goods for them, for God can well nourish them and make them rich without us, as he also does daily. But therefore he has given us children and commanded that we bring them up and govern them according to his will, otherwise he would have no use for father and mother. Therefore let everyone know that he is bound, on pain of losing God's grace, to bring up his children above all things in the fear of God and in knowledge, and, where they are fit, also to have them learn and study something, so that one might use them for whatever is needed." (Müller, p. 418.)

Luther, in his writing "To the Councilmen of All Cities of Germany, that they should establish and maintain Christian schools," of the year 1524, gives several reasons why parents should not content themselves with instruction in worldly knowledge and skills, but should instruct their children above all in God's Word. He says there, among other things: "The third (reason) is surely the very highest, namely God's commandment, who through Moses so often urges and demands that parents are to teach the children, as also Psalm 78, v. 4 ff., says: 'How highly he commanded our fathers to make known to the children and to teach the child's child.' And the fourth commandment of God shows this too, where he enjoins obedience to parents upon children so highly that disobedient children are even to be put to death by the court, Deut. 21:21. And why do we old people live, if not that we may look after, teach and bring up the young folk? It is not possible that the wild young people should teach and keep themselves; therefore God has commanded them to us, who are old and experienced, what is good for them, and will require a very heavy reckoning of us for them. Therefore Moses also commands, Deut. 32:7, and says: 'Ask your father, he will tell you, the old men will show you.'" (St. Louis Edition, X, 464.)

He goes on: "Although it is sin and shame that it has come to this with us, that we must first be stirred up and let ourselves be stirred up to bring up our children and young people and to consider their welfare; yet nature itself ought to drive us to it, and the example of the heathen also shows us in many ways. There is no unreasoning creature that