Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1896, Page 35

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der ev.⸗luth. Synodalconferenz von Nord⸗America. 1896. 35

helfen, wo die Krankheit zu Tage getreten iſt. Da dürfen wir die gute
Zuverſicht haben, daß es auch eine Arbeit ſein ſoll, die nicht vergeblich
bleibt in dem HErrn. Das iſt die rechte Liebe; die wird bei uns geübt,
und die ſegnet Gott, während hingegen die falſche Liebe auch auf keinen
Gottesſegen Anſpruch machen kann, denn ſie iſt aus dem Fleiſche und vom
Teufel, und die ſegnet das Fleiſch und der Teufel. Bleiben wir bei dem,
daß wir nach Gottes Wort uns halten, an ſeine Rede in Lehre und Praxis,
dann ſind wir ſeine rechten Jünger und werden die Wahrheit erkennen;
ſo werden wir immer zunehmen in der Erkenntniß, und die Wahrheit wird
uns recht frei machen.

Dafür haben wir auch den Vorgang des Apoſtels Paulus und der
andern Apoſtel. In der corinthiſchen Gemeinde ſtand es mit der Praxis
gar beklagenswerth. Ach, da kamen Dinge vor, von denen man meinen
ſollte, die ganze Gemeinde wäre darüber wie Ein Mann aufgeſtanden und
hätte den Schandfleck von ſich gethan, den ihr der Teufel angehängt hatte.
Und ſiehe da, Paulus muß ihnen erſt den Staar ſtechen! Und ferner ſtand
es in Abſicht auf die löbliche Ordnung im öffentlichen Gottesdienſte in der⸗
ſelben Gemeinde traurig genug; da kamen ſehr garſtige Exceſſe vor. Aber
was hören wir? St. Paulus hebt den warnenden Finger auf, ſobald er
davon hört, und ſagt: Euer Ruhm iſt nicht fein; hütet euch, und denkt ja
nicht, daß es dabei bleiben wird; ein wenig Sauerteig verſäuert den ganzen
Teig; ihr ſeid jetzt reich in allen Stücken, aber wenn ihr auf dieſer Bahn
bleibt, werdet ihr verarmen und alles verlieren. Und dann iſt er nicht da⸗
mit zufrieden, daß er's ihnen einmal geſagt hat, und überläßt ihnen nicht,
ob ſie darnach handeln, ſondern er paßt auf, ob ſie dem Raum geben. Und
ſiehe da, die Wirkung, die der Apoſtel mit ſeiner Warnung und Beſtrafung
beabſichtigt hat, kommt; er erlebt die Freude, zu ſehen, daß die corinthiſche
Gemeinde abthut, was ſie, ehe ſie darauf aufmerkſam gemacht worden, ehe
ſie belehrt, ermahnt und geſtraft worden war, hatte hingehen laſſen. Und
daß er darauf geachtet hat, das läßt er die Gemeinde auch erfahren, indem
er gleich im zweiten Briefe ausführlich auf die Sache wieder eingeht.
Gleichermaßen wo er Petrum und einen Theil der Gemeinde in Antiochien
fehlen ſieht, da beredet er ſich nicht mit Fleiſch und Blut, denkt nicht: Was
wird das für ein Gerede geben, wenn ich gegen Petrum auftreten werde!
da wird eine Zeit kommen, wo ſie in Tübingen ſitzen und gerade daraus,
daß ſie dies vernommen, Waffen ſchmieden werden gegen die Wahrheit des
Evangeliums; ſie werden da einen Petrinismus und einen Paulinismus
conſtruiren und mittels der hiſtoriſchen Kritik das liebe Bibelbuch kurz und
klein ſchneiden; ſondern er tritt Petro unter Augen und ſtraft ihn, und
ſtraft die andern, und thut, was er kann, daß dem Schaden geſteuert werde,
und überläßt es ruhig Gott, was daraus werden möchte.

Hierauf wurde Theſis IV angenommen.

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1896. 35

help where the sickness has come to light. There we may have the good confidence that it too is to be a labor that will not be in vain in the Lord. That is the right love; it is exercised among us, and God blesses it, whereas false love can lay claim to no blessing of God, for it is of the flesh and of the devil, and the flesh and the devil bless it. Let us abide by this, that we hold to God's Word, to His speech in doctrine and practice; then we are His true disciples and shall know the truth; so we shall always increase in knowledge, and the truth will make us truly free.

For this we have also the example of the apostle Paul and the other apostles. In the Corinthian congregation it stood very lamentably with practice. Alas, there things occurred of which one should think the whole congregation would have risen up like one man and thrown off the stain which the devil had attached to it. And behold, Paul has to operate on their cataract first! And further, with regard to the praiseworthy order in public worship it stood sadly enough in the same congregation; very ugly excesses occurred. But what do we hear? St. Paul raises the warning finger as soon as he hears of it, and says: Your boasting is not good; take care, and do not think that it will stay at this; a little leaven leavens the whole lump; you are now rich in all things, but if you remain on this road you will become poor and lose everything. And then he is not content that he has told them once, and does not leave it to them whether they act accordingly, but he keeps watch to see whether they give place to it. And behold, the effect which the apostle intended with his warning and reproof comes; he has the joy of seeing that the Corinthian congregation puts away what it had let pass before it was made aware, before it was instructed, admonished and reproved. And that he watched for this he lets the congregation also know, in that he goes into the matter again at length in the second letter. Likewise, where he sees Peter and a part of the congregation in Antioch failing, he does not confer with flesh and blood, does not think: What a gossip there will be if I oppose Peter! a time will come when they will sit in Tübingen and, precisely from the fact that they have learned this, will forge weapons against the truth of the Gospel; they will there construct a Petrinism and a Paulinism and by means of historical criticism cut the dear Bible small; but he steps up to Peter to his face and rebukes him, and rebukes the others, and does what he can to check the damage, and calmly leaves to God what may come of it.

Thereupon Thesis IV was adopted.