Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1928, Page 36

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36 Verhandlungen der einunddreißigſten Verſammlung

Geſchäftsverhandlungen.

Negermiſſion.

Es lag zur Beratung vor der folgende

Vierundzwanzigſte Bericht der Kommiſſion für Negermiſſion.

Juli 1926 bis Juli 1928.

„Darum gehet hin und lehret alle Völker und taufet ſie im Namen
des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geiſtes. Und lehret ſie
halten alles, was ich euch befohlen habe. Und ſiehe, ich bin bei euch alle
Tage bis an der Welt Ende.“ So lautet der große Miſſionsbefehl
unſers HErrn und Heilandes JEſu Chriſti. Auf dieſen Befehl iſt das
Miſſionswerk gegründet, das unſere Ev.⸗Luth. Synodalkonferenz von
Nordamerika nun mehr als ein halbes Jahrhundert unter den hieſigen
Negern getrieben hat. Das Negervolk gehört ja zu „allen Völkern“.
Darum ſollen wir auch die Neger „lehren“, das heißt, zu Jüngern
JEſu machen.

Das iſt nun aber keine Kleinigkeit. Die Negermiſſion hat mit
vielen und großen Hinderniſſen zu kämpfen. Sollen wir einige
dieſer Hinderniſſe nennen und vorführen?

Wir übergehen die Hinderniſſe, die unſere Negermiſſion mit andern
Miſſionen gemein hat, und rücken nur ſolche in den Vordergrund, die ihr
beſonders und allein oder doch in beſonderem Maß entgegentreten.

Hinderniſſe.

1. Da iſt einmal der Oſtrazismus, der Ausſchluß von der
Geſellſchaft der Weißen, unter dem unſere weißen Miſſionare und ihre
Familienangehörigen ſchwer leiden müſſen. Man ſchilt unſere Miſſio⸗
nare nigger-lovers und nigger-preachers und ſchließt ſie aus ſeiner Ge⸗
ſellſchaft aus. Das fordert ſtarken Glauben und Heldenmut, unter
ſolchen Verhältniſſen Tag für Tag, Woche für Woche, Monat für Monat,
Jahr für Jahr auszuhalten und weiterzuarbeiten. Ich glaube, es iſt
leichter, Negermiſſionar in Afrika zu ſein als hier in unſerm Land.
Eine ſüdländiſche Frau ſchrieb vor mehreren Jahren über einen unſerer
Miſſionare: „Wenn dieſer Miſſionar nach Afrika geſchickt worden wäre,
dann hätten ihn die Liebe, die Teilnahme und die Gebete der ganzen
lutheriſchen Kirche begleitet. Seine Reiſen und Erlebniſſe würden in
den Zeitſchriften veröffentlicht und mit Intereſſe geleſen werden. Aber
da er und die andern ſelbſtverleugnenden Männer unter den armen
Negern unſers Südens arbeiten, ſcheint es, als hätten ſich alle Freundes⸗
türen hinter ihnen geſchloſſen, und ſie müſſen unter einer Vereinſamung
unſer aller Werk für Chriſtum treiben, die uns überwältigen und
arbeitsunfähig machen würde.“ Am härteſten iſt der Oſtrazismus für
die liebe Frau des Miſſionars. So kommt es denn in vielen Fällen da⸗
hin, daß allzubald ein Beruf an eine weiße Gemeinde angenommen wird.

2. In dem letzten Satz iſt bereits auf eine zweite Schwierigkeit in
der Negermiſſion hingewieſen. Es iſt der häufige Paſtoren⸗
wechſel. Der ſelige Miſſionar Bakke, der über vierzig Jahre im Dienſt
der Negermiſſion ſtand, ſchrieb einmal: „Die meiſten derſelben [der
weißen Arbeiter] ſchieden nach kurzer Zeit, nach einigen Jahren, manche
nach einigen Monaten, wieder aus. Der häufige Wechſel der Miſſions⸗
arbeiter iſt ein großes Hindernis für die Miſſion geweſen.“ Wir wollen
allerdings nicht unerwähnt laſſen, daß einige Miſſionare mit lobens⸗

36 Proceedings of the thirty-first convention

Business Proceedings.

Negro Mission.

The following was submitted for deliberation:

Twenty-fourth Report of the Commission for Negro Missions [Kommission für Negermission; "Negermission" is the period's term for the mission among African Americans].

July 1926 to July 1928.

"Go ye therefore, and teach all nations, baptizing them in the name of the
Father, and of the Son, and of the Holy Ghost: teaching them to observe all
things whatsoever I have commanded you: and, lo, I am with you alway, even
unto the end of the world." Thus runs the great Mission Command of our Lord
and Savior Jesus Christ. On this command is founded the mission work that our
Ev. Luth. Synodical Conference of North America has now carried on for more
than half a century among the Negroes of this country. The Negro people belong,
after all, to "all nations." Therefore we are also to "teach" the Negroes, that
is, to make them disciples of Jesus.

That is no small matter, however. The Negro Mission has to contend with many and
great obstacles. Shall we name and set forth some of these obstacles?

We pass over the obstacles that our Negro Mission has in common with other
missions, and bring into the foreground only those that confront it especially
and alone, or at least in a special degree.

Obstacles.

1. First there is ostracism, exclusion from the society of the whites, from
which our white missionaries and their family members must suffer severely. Our
missionaries are called nigger-lovers and nigger-preachers [printed in English]
and are shut out from the society of such people. It takes strong faith and
heroism to hold out and keep on working under such conditions day after day,
week after week, month after month, year after year. I believe it is easier to
be a missionary to Negroes in Africa than here in our own country. A Southern
woman wrote several years ago about one of our missionaries: "If this
missionary had been sent to Africa, then the love, the sympathy and the prayers
of the whole Lutheran Church would have accompanied him. His journeys and
experiences would be published in the periodicals and read with interest. But
since he and the other self-denying men work among the poor Negroes of our
South, it seems as if all the doors of friends had closed behind them, and they
must carry on the work for Christ, for all of us, under a loneliness that would
overwhelm us and make us unable to work." Ostracism is hardest on the dear
wife of the missionary. So it comes about in many cases that a call to a white
congregation is accepted all too soon.

2. In the last sentence a second difficulty in the Negro Mission has already
been pointed to. It is the frequent change of pastors. The late Missionary
Bakke, who was in the service of the Negro Mission for over forty years, once
wrote: "Most of them [the white workers] left again after a short time, after a
few years, some after a few months. The frequent change of mission workers has
been a great hindrance for the mission." We do not want to leave unmentioned,
however, that some missionaries with praise-