Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1928, Page 6

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6 Verhandlungen der einunddreißigſten Verſammlung

Lehrverhandlungen.

JEſus Chriſtus unſer einiger und ewiger Hoherprieſter.

Referent: Prof. W. Arndt.

Wir wollen dieſes Jahr in unſerer Verſammlung, wie angekün⸗
digt, miteinander das Thema beſprechen: JEſus Chriſtus unſer einiger
und ewiger Hoherprieſter. Nicht als ob etwa hierüber in den Kreiſen
der Synodalkonferenz ein Streit ausgebrochen wäre und es deshalb
nötig ſchiene, dieſen Gegenſtand einmal hier ausführlich zu behandeln.
Gott ſei Lob und Dank, wir ſtehen hier wie ein Mann und verteidigen
die große Wahrheit der Heiligen Schrift, daß JEſus unſer einiger und
ewiger Hoherprieſter iſt. Man kann wohl noch weiter gehen und ſagen:
Nicht bloß in den Kreiſen der Synodalkonferenz, ſondern überhaupt in
der lutheriſchen Kirche Amerikas wird die Lehre des göttlichen Wortes in
dieſem Stücke feſtgehalten. Soweit ich weiß, hat ſich in andern Synoden
kein Widerſpruch gegen die große Lehre vom Hohenprieſtertum JEſu
erhoben. Während wir an der Lehrſtellung der Synoden, die nicht mit
uns glaubenseinig ſind, ſo manches zu tadeln haben, während beſonders
gerade in der United Lutheran Church in der letzten Zeit wieder ganz
ausdrücklich die Lehre von der Irrtumsloſigkeit der ganzen Heiligen
Schrift in Zweifel gezogen worden iſt, und zwar an ſehr prominenter
Stelle, ſo daß man fürchten muß, das Fundament der chriſtlichen Lehre
werde in dieſem lutheriſchen Körper untergraben, ſo hält man doch in
dieſen Synoden allgemein feſt an der Hauptwahrheit des Chriſtentums,
daß Chriſtus unſere Sünden getragen hat; und das iſt es ja, was wir
durch unſer Bekenntnis zu JEſu als unſerm Hohenprieſter lehren. Es
iſt alſo nicht ein Lehrſtreit in der lutheriſchen Kirche Amerikas, was unſer
Thema nahegelegt hat. Aber die Lage in der Kirche im allgemeinen läßt
allerdings eine Beſprechung dieſes großen Gegenſtandes als zeitgemäß
erſcheinen. In der heutigen Chriſtenheit wird nämlich gerade die Lehre
von JEſu Erlöſung und der Verſöhnung Gottes durch ihn mehr und
mehr geleugnet. Es hängt das zuſammen mit dem allgemeinen Abfall
von der geoffenbarten Wahrheit, den wir um uns her wahrnehmen.
Freilich hat es ſchon längſt in der äußeren Chriſtenheit bewußte Leugner
der ſtellvertretenden Genugtuung unſers Heilandes — und damit der
Hauptſache in ſeinem hoheprieſterlichen Wirken — gegeben. Und
jedesmal wenn eine große Woge des Rationalismus, des Vernunft⸗
glaubens, das Schifflein der Kirche Gottes zu verſchlingen drohte, zeigte
ſich auch viel Feindſchaft gegen dieſes Stück der göttlichen Offenbarung.
Es iſt darum das heutige Geſchrei gegen die Lehre, daß JEſus als unſer
Hoherprieſter ſich ſelbſt geopfert und ſein Blut für uns vergoſſen hat,
durchaus nichts Neues, und die Gegner haben kein Recht, ſich den An⸗
ſchein zu geben, als hätten ſie jetzt im neunzehnten und zwanzigſten
Jahrhundert eine große Entdeckung gemacht, nämlich dieſe, daß doch die
Lehre von JEſu als dem Hohenprieſter ſehr ungereimt ſei und ſich für
unſer erleuchtetes Zeitalter nicht mehr eigne.

Schon längſt dageweſen! rufen wir dieſen Leuten zu. Die Kirche
JEſu hat ſich ſchon viele Jahrhunderte mit den Gründen, die dieſe
Feinde des Chriſtentums vorbringen, befaßt und ſie widerlegt. Aber
eins muß zugegeben werden, und das iſt, daß die Bekämpfung der
Lehre von JEſu hoheprieſterlichem Wirken in der äußeren Chriſtenheit
jetzt eine Ausdehnung angenommen hat wie wohl nie zuvor. Nicht nur in
theologiſchen Zeitſchriften, ſondern auch in Unterhaltungsblättern wird
dagegen geſchrieben. Bücher kommen auf den Markt, die gerade für

6 Proceedings of the thirty-first convention

Doctrinal Discussions.

Jesus Christ our one and eternal High Priest.

Essayist: Prof. W. Arndt.

This year, as announced, we wish to discuss together in our convention
the subject: Jesus Christ our one and eternal High Priest. It is not as
though a dispute over this had broken out within the circles of the
Synodical Conference [Synodalkonferenz] and it therefore seemed necessary
to treat this subject at length here for once. Thanks and praise be to God,
we stand here as one man and defend the great truth of Holy Scripture that
Jesus is our one and eternal High Priest. One may well go further and say:
not only within the circles of the Synodical Conference, but throughout
the Lutheran Church of America generally, the teaching of the divine Word
is held fast on this point. So far as I know, no contradiction of the great
doctrine of the high priesthood of Jesus has been raised in other synods.
While we have much to find fault with in the doctrinal position of the
synods that are not one with us in faith, while especially in the United
Lutheran Church in recent times the doctrine of the inerrancy of the whole
Holy Scripture has again been expressly called in question, and that in a
very prominent place, so that one must fear that the foundation of Christian
doctrine is being undermined in this Lutheran body, nevertheless these synods
generally hold fast to the chief truth of Christianity, that Christ bore our
sins; and that is just what we teach by our confession of Jesus as our High
Priest. It is therefore not a doctrinal controversy in the Lutheran Church of
America that has suggested our subject. But the situation in the Church in
general does make a discussion of this great subject appear timely. For in
Christendom today it is precisely the doctrine of Jesus' redemption and of
God's reconciliation through him that is more and more denied. This is
connected with the general falling away from revealed truth that we observe
all around us. Admittedly there have long been, in outward Christendom,
conscious deniers of the vicarious satisfaction of our Savior, and with it of
the chief matter in his high-priestly work. And every time a great wave of
rationalism, of faith in reason, threatened to swallow up the little ship of
God's Church, much hostility to this part of the divine revelation also
showed itself. The present outcry against the doctrine that Jesus as our High
Priest sacrificed himself and shed his blood for us is therefore nothing new
at all, and the opponents have no right to give the impression that they have
now, in the nineteenth and twentieth centuries, made a great discovery,
namely this, that the doctrine of Jesus as the High Priest is very absurd
and no longer suits our enlightened age.

"Been there long ago!" we call out to these people. The Church of Jesus has
for many centuries dealt with the arguments that these enemies of
Christianity put forward, and has refuted them. But one thing must be
admitted, and that is that the attack on the doctrine of Jesus' high-priestly
work in outward Christendom has now reached an extent such as perhaps never
before. Not only in theological journals but also in entertainment papers
people write against it. Books come onto the market that are written
precisely for