Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1928, Page 26

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26 Verhandlungen der einunddreißigſten Verſammlung

durch mich“; und wiederum: „Wer an den Sohn glaubet, der hat das
ewige Leben; wer dem Sohn nicht glaubet, der wird das Leben nicht
ſehen, ſondern der Zorn Gottes bleibt über ihm.“ Ja, er iſt der einige,
das heißt, der einzige, Hoheprieſter, der einzige Verſöhner, den wir
haben.

Dieſe Lehre, daß nur in JEſu Verſöhnung mit Gott zu finden iſt,
iſt unſerer ſündlichen Vernunft ſehr anſtößig und verhaßt. Es ſchäumt
und tobt daher auch die ungläubige Welt, die theologiſche und nicht⸗
theologiſche, dagegen und will dieſe Lehre nicht wahr haben. Jeder iſt
ſeines eigenen Glückes Schmied, hört man dieſe Leute ſagen. „üb'
immer Treu' und Redlichkeit bis an dein kühles Grab“, das iſt nach ihrer
Meinung der Weg zur Verſöhnung mit Gott. Mit guten Werken muß
man ſich ſelbſt den Himmel verdienen, iſt ihre Anſicht, die denn auch oft
dürr und platt herausgeſagt wird. Man meint, daß jeder ſchließlich
ſein eigener Hoherprieſter ſein und Gott mit ſich verſöhnen müſſe. Daß
dies einfach blindes Heidentum iſt, merkt man nicht, oder wenn man es
merkt, ſo wird kein Gewicht darauf gelegt. Freilich verurteilt die
Schrift dies ſtolze, ſelbſtgerechte, aufgeblaſene Weſen in ernſten Worten.
Aber von der Schrift wollen ſich die Vernunftgläubigen nicht leiten
laſſen. Und ihr Gewiſſen, das ihnen ihre Sünden vorhält und ſie mit
dem Gedanken an die ewigen von ihnen verdienten Strafen quält, ver⸗
ſuchen ſie mit Verſtandesreflexionen zu betäuben, was ihnen auch oft
zeitweilig gelingt, bis ſchließlich bei vielen von ihnen in der Todes⸗
ſtunde die Stimme im Innern aufwacht und mit Donnerworten ihnen
die Haltloſigkeit ihrer ganzen Stellung aufzeigt. Vielfach begegnet man
der Behauptung, daß nicht nur JEſus, ſondern auch Sokrates, Buddha,
Konfuzius und Mohammed Hoheprieſter der Menſchheit geweſen ſeien.
Es iſt das eine der größten Tiefen der Gottesläſterung, die wir uns
denken können, aber eine Gottloſigkeit, die leider in vielen Kreiſen ſchon
Mode geworden iſt. In der Logenreligion findet ſich gerade der grund⸗
ſtürzende Irrtum, dem wir hier entgegentreten. In dieſer Religion
herrſcht nämlich die Anſchauung, die Friedrich der Große von Preußen
ſo ausdrückte: „In meinem Lande kann jeder nach ſeiner eigenen Faſſon
ſelig werden.“ Man mag ſich den Hohenprieſter wählen, der einem
gefällt, oder ſich auch ſelbſt dazu ernennen. Wir ſetzen nur die Worte
JEſu daneben: „Alle ſollen den Sohn ehren, wie ſie den Vater ehren.
Wer den Sohn nicht ehret, der ehret den Vater nicht, der ihn geſandt
hat“, Joh. 5, 23.

Zu denen, die JEſum nicht ihren einigen Hohenprieſter ſein laſſen,
gehören aber nicht bloß alle die, die ſich ausdrücklich von ihm als ihrem
Heiland losſagen, ſondern auch alle, die ihr Vertrauen noch zum Teil
auf ihre eigenen Werke ſetzen, beſonders die Römiſchen, die die Wahr⸗
heit verwerfen, daß der Menſch allein durch den Glauben gerechtfertigt
wird. Der Papſt und ſeine Kirche behaupten wohl, daß ſie JEſu alle
Ehre geben, die ihm nach der Schrift zukommt. Aber indem ſie lehren,
daß der Menſch ſelber durch ſeine Werke zur Erlangung der Vergebung
der Sünden beitragen müſſe, rauben ſie JEſu die Ehre, die ihm Gott
gegeben hat, als er zu ihm ſagte: Du biſt ein Prieſter in Ewigkeit nach
der Weiſe Melchiſedeks. Nach der Schrift hat Chriſtus alle Sünden
getragen, und ſie ſprechen, er habe nur die Erbſünde gebüßt; für wirk⸗
liche Sünden müſſe der Menſch ſelber Genugtuung leiſten. Somit laſſen
ſie das Werk der Verſöhnung geteilt werden zwiſchen Chriſto und dem
Menſchen. Daß dies der Schriftlehre direkt entgegen iſt, liegt auf
der Hand.

Unſere Theſe betont aber nicht nur, daß JEſus unſer einiger,
ſondern auch, daß er unſer ewiger Hoherprieſter iſt. Damit wird

26 Proceedings of the thirty-first convention

but by me"; and again: "He that believeth on the Son hath everlasting life; and
he that believeth not the Son shall not see life; but the wrath of God abideth
on him." Yes, he is the one, that is, the only, High Priest, the only Reconciler
that we have.

This doctrine, that reconciliation with God is to be found only in Jesus, is
very offensive and hateful to our sinful reason. The unbelieving world,
theological and non-theological, therefore foams and rages against it and will
not admit this doctrine. Everyone is the architect of his own fortune, one
hears these people say. "Practice ever faithfulness and honesty to your cool
grave," that is in their opinion the way to reconciliation with God. By good
works one must earn heaven for oneself, is their view, which is also often
stated bluntly and flatly. It is thought that everyone must in the end be his
own High Priest and reconcile God with himself. That this is simply blind
heathenism is not noticed, or if it is noticed, no weight is laid upon it.
To be sure, Scripture condemns this proud, self-righteous, puffed-up nature in
earnest words. But the believers in reason do not want to be guided by
Scripture. And their conscience, which holds their sins before them and torments
them with the thought of the eternal punishments they have deserved, they try
to stupefy with reflections of the intellect, which often succeeds for a time,
until finally in the hour of death, in many of them, the voice within awakes and
with words of thunder shows them the untenability of their whole position. One
often meets the assertion that not only Jesus but also Socrates, Buddha,
Confucius and Mohammed were high priests of mankind. It is one of the greatest
depths of blasphemy that we can imagine, but an ungodliness that has
unfortunately already become fashionable in many circles. In the lodge religion
we find precisely the fundamentally destructive error that we are here
opposing. In this religion, namely, the view prevails that Frederick the Great
of Prussia expressed thus: "In my country everyone can be saved after his own
fashion." One may choose the High Priest that pleases one, or even appoint
oneself to the office. We merely set beside it the words of Jesus: "That all men
should honor the Son, even as they honor the Father. He that honoreth not the
Son honoreth not the Father which hath sent him," John 5:23.

Among those who do not let Jesus be their only High Priest belong not merely
all those who expressly renounce him as their Savior, but also all who still
place their trust in part in their own works, especially the Romanists, who
reject the truth that man is justified by faith alone. The Pope and his Church
claim, to be sure, that they give Jesus all the honor that is due him according
to Scripture. But in that they teach that man himself must contribute by his
works to obtaining the forgiveness of sins, they rob Jesus of the honor that
God gave him when he said to him: Thou art a priest for ever after the order of
Melchizedek. According to Scripture Christ bore all sins, and they say he
atoned only for original sin; for actual sins man must make satisfaction
himself. Thus they let the work of reconciliation be divided between Christ and
man. That this is directly contrary to the doctrine of Scripture is obvious.

Our thesis, however, stresses not only that Jesus is our only, but also that he
is our eternal High Priest. With that