Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1930, Page 38

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38 Verhandlungen der zweiunddreißigſten Verſammlung

Ärgernis anrichten neben der Lehre, die ihr gelernet habt“.
1 Kor. 1, 11. 12: „Mir iſt vorkommen, . . . daß Zank unter euch ſei. Ich
ſage aber davon, daß unter euch einer ſpricht: Ich bin Pauliſch; der
andere: Ich bin Apolliſch; der dritte: Ich bin Kephiſch; der vierte: Ich
bin Chriſtiſch.“ 1 Tim. 1, 19. 20: „Und habeſt den Glauben und gut
Gewiſſen, welches etliche von ſich geſtoßen und am Glauben
Schiffbruch erlitten haben, unter welchen iſt Hymenäus und Alexander,
welche ich habe dem Satan übergeben, daß ſie gezüchtiget werden, nicht
mehr zu läſtern.“ 1 Tim. 4, 1: „Der Geiſt aber ſagt deutlich, daß in
den letzten Zeiten werden etliche von dem Glauben abtreten
und anhangen den verführeriſchen Geiſtern und Lehren der Teufel.“
Vgl. 1 Tim. 6, 3. 2 Tim. 1, 15: „Das weißeſt du, daß ſich gewendet
haben von mir alle, die in Aſien ſind.“ 2 Tim. 4, 10: „Demas hat
mich verlaſſen und dieſe Welt liebgewonnen.“ 2 Petr.
2, 15: „Verlaſſen den richtigen Weg und gehen irre.“
1 Joh. 2, 19: „Sie ſind von uns ausgegangen, aber ſie waren
nicht von uns. Denn wo ſie von uns geweſen wären, ſo wären ſie ja bei
uns geblieben; aber auf daß ſie offenbar würden, daß ſie nicht alle von
uns ſind.“ Judä 19: „Dieſe ſind, die da Rotten machen, Fleiſch⸗
liche, die da keinen Geiſt haben.“ — Zu dieſen Ausſagen der Schrift
kommen noch hinzu die vielen Beiſpiele, die uns Schismatiker vorführen,
wie in Joh. 6, 66, wo uns geſagt wird: „Von dem an gingen ſeiner
Jünger viel hinter ſich und wandelten hinfort nicht mit ihm.“

Dieſe Schriftſtellen genügen, um das Weſen des Separatismus zu
charakteriſieren. Ebenſo klar geht aber auch aus ihnen hervor, daß dieſe
Separatiſten, die Zertrennung und Ärgernis anrichten neben der Lehre,
wie ſie ſtets nach Gottes Wort in der rechtgläubigen Kirche geführt wor⸗
den iſt, die die Lehre der Apoſtel verlaſſen, die den richtigen Weg ver⸗
laſſen, die da ausgehen von den treuen Bekennern der Wahrheit, dann
auch ſchuld haben an der weiteren Zerrüttung der Kirche. Dieſe ſind es,
die die Einigkeit im Geiſt zerſtören und das Band der Liebe zerreißen.
In den meiſten Fällen findet das Wort des Propheten, das Gott durch
ihn geredet hat, auf ſie ſeine Anwendung: „Mein Volk tut eine zwiefache
Sünde: mich, die lebendige Quelle, verlaſſen ſie und machen ihnen hie
und da ausgehauene Brunnen, die doch löchericht ſind und kein Waſſer
geben“, Jer. 2, 13. Vgl. Kap. 17, 13.

Es mögen hier noch einige Worte von Luther Platz finden. Er
ſchreibt in ſeiner Predigt über 1 Petr. 3, 8—15: „Denn wo dieſe Einig⸗
keit [im Geiſt] getrennt wird, da iſt's gewiß, daß nicht beide Teile
können die rechte Kirche ſein; es muß eine des Teufels Hure ſein, ſo die
andere fromm iſt. Wiederum, weil die Einigkeit des Glaubens und
Sinnes bleibt, ſo bleibt auch da eine rechtſchaffene, wahrhaftige Kirche
Gottes, obgleich ſonſt noch auch Schwachheit da iſt.“ (XII, 740.) Der⸗
ſelbe zu Joh. 15, 10: „Denn wo die Liebe und Einigkeit zerſtört wird,
und Spaltung und Zwietracht aufgeht, da geht auch die einträchtige
Lehre unter, daß man wieder von Chriſto fällt.“ (VIII, 549.) Derſelbe
zu 1 Kor. 12, 1 ff.: „Wo Uneinigkeit, Sekten und Trennung ſind, das iſt
ein gewiß Zeichen, daß entweder, die ſolche Spaltung anrichten, der ge⸗
wiſſen, rechten Lehre nicht achten oder nicht recht verſtehen und ſchon auch
dazu geſchickt ſind, daß ſie ſich von allerlei Wind der Lehre, wie St. Pau⸗
lus Eph. 4, 14 ſagt, laſſen weben und treiben.“ (XII, 818.)

Wir wiederholen demnach zum Schluß: Nicht diejenigen,
die feſthalten an dem klaren Wort der Schrift und
an den klar bewieſenen Lehren und Gebräuchen, ſind
Separatiſten oder Schismatiker, ſondern diejenigen,

38 Proceedings of the thirty-second convention

offences contrary to the doctrine which ye have learned." 1 Cor. 1:11, 12: "It hath been declared unto me, . . . that there are contentions among you. Now this I say, that every one of you saith, I am of Paul; and I of Apollos; and I of Cephas; and I of Christ" [German: "Paulish, Apollish, Cephish, Christish"]. 1 Tim. 1:19, 20: "Holding faith, and a good conscience; which some having put away concerning faith have made shipwreck: of whom is Hymenaeus and Alexander; whom I have delivered unto Satan, that they may learn not to blaspheme." 1 Tim. 4:1: "Now the Spirit speaketh expressly, that in the latter times some shall depart from the faith, giving heed to seducing spirits, and doctrines of devils." Cf. 1 Tim. 6:3. 2 Tim. 1:15: "This thou knowest, that all they which are in Asia be turned away from me." 2 Tim. 4:10: "Demas hath forsaken me, having loved this present world." 2 Pet. 2:15: "Which have forsaken the right way, and are gone astray." 1 John 2:19: "They went out from us, but they were not of us; for if they had been of us, they would no doubt have continued with us: but they went out, that they might be made manifest that they were not all of us." Jude 19: "These be they who separate themselves, sensual, having not the Spirit." — To these statements of Scripture come yet the many examples that present schismatics to us, as in John 6:66, where we are told: "From that time many of his disciples went back, and walked no more with him."

These Scripture passages suffice to characterize the nature of separatism. Just as clearly, however, it also follows from them that these separatists, who cause divisions and offences contrary to the doctrine, as it has always been conducted according to God's Word in the orthodox Church, who forsake the doctrine of the apostles, who forsake the right way, who go out from the faithful confessors of the truth, are then also guilty of the further disruption of the Church. These are they who destroy the unity in the Spirit and tear the bond of love. In most cases the word of the prophet, which God spoke through him, finds its application to them: "My people have committed two evils: they have forsaken me the fountain of living waters, and hewed them out cisterns, broken cisterns, that can hold no water," Jer. 2:13. Cf. chap. 17:13.

Some words of Luther may find place here. He writes in his sermon on 1 Pet. 3:8-15: "For where this unity [in the Spirit] is divided, it is certain that both parts cannot be the true Church; one must be the devil's whore, if the other is pious. Again, as long as the unity of faith and mind remains, there remains also a righteous, true Church of God there, even though weakness is otherwise still present also." (XII, 740.) The same on John 15:10: "For where love and unity are destroyed, and division and discord arise, there also the harmonious doctrine perishes, so that one falls again from Christ." (VIII, 549.) The same on 1 Cor. 12:1 ff.: "Where there is disunity, sects and division, that is a sure sign that either those who cause such division pay no heed to the certain, right doctrine or do not rightly understand it, and are already also so disposed that they let themselves be tossed and driven by every wind of doctrine, as St. Paul says, Eph. 4:14." (XII, 818.)

We repeat therefore in conclusion: Not those who hold fast to the clear Word of Scripture and to the clearly proved doctrines and customs are separatists or schismatics, but those who,