Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1924, Page 42

Page 1 Page 2 Page 3 Page 4 Page 5 Page 6 Page 7 Page 8 Page 9 Page 10 Page 11 Page 12 Page 13 Page 14 Page 15 Page 16 Page 17 Page 18 Page 19 Page 20 Page 21 Page 22 Page 23 Page 24 Page 25 Page 26 Page 27 Page 28 Page 29 Page 30 Page 31 Page 32 Page 33 Page 34 Page 35 Page 36 Page 37 Page 38 Page 39 Page 40 Page 41 Page 42 Page 43 Page 44 Page 45 Page 46 Page 47 Page 48 Page 49 Page 50 Page 51 Page 52 Page 53 Page 54 Page 55 Page 56 Page 57 Page 58 Page 59 Page 60 Page 61 Page 62 Page 63 Page 64 Page 65 Page 66 Page 67 Page 68 Page 69 Page 70 Page 71 Page 72 Page 73 Page 74 Page 75 Page 76

42 Verhandlungen der neunundzwanzigſten Verſammlung

5. Die Station in Pailets Land. Am 5. Auguſt 1923
gründete P. Wildgrube* in dieſem nördlichen Stadtteil New Orleans'
eine Miſſionsſtation in einem gemieteten Privathaus, in dem er jeden
Sonntag Gottesdienſt und Sonntagsſchule hält. In den Gottesdienſten
waren im Winter und im Frühjahr zwölf erwachſene Perſonen zugegen.
„Nun aber, ſeit der Sommer gekommen iſt, kommen auch Tänze, Pick⸗
nicks uſw., und die Erwachſenen ſind ſchwer zur Kirche zu bekommen.“
über „Erlebniſſe in Pailets Land“ ſchreibt Miſſionar Wildgrube inter⸗
eſſant in der Auguſtnummer der „Miſſionstaube“. Die Sonntagsſchule
wird gut beſucht. Es kommen im Durchſchnitt zwanzig Kinder. Für
dieſe iſt im Juli eine Sommerſchule eingerichtet worden. Der Paſtor
ſagt: „Vielleicht wird in Pailets Land doch noch etwas durch die Kinder
zuwege gebracht. Wir wollen Gott bitten, daß er mit uns ſei und unſere
Arbeit ſegne.“

6. Bethlehem, New Orleans. (Gegründet 1887. Miſſio⸗
nar: G. M. Kramer,* ſeit Auguſt 1907.) „Wenn man die Zahlen an⸗
ſieht“, ſagt P. Kramer in ſeinem Bericht, „ſo hat Bethlehem wenig
Fortſchritte gemacht ſeit der letzten Verſammlung der Synodalkonferenz
im Jahre 1922. Ich möchte nicht ſagen, daß Stillſtand eingetreten iſt;
denn wir gewinnen jedes Jahr einige Glieder; aber wir verlieren immer
wieder Glieder durch Wegzug uſw. Die meiſten Glieder der Neger⸗
gemeinden in Santa Monica und Philadelphia ſtammen aus Bethlehem.
— Die Wochenſchule iſt in feinem Stand und genießt einen guten Ruf
weit und breit.“ In ihr arbeiten vier Lehrer: Aaron Wiley, Felton
Vorice, Osborne Williams und Bernice Craig. Dieſe unterrichteten
letzten Winter 261 Negerkinder. Auch die Sonntagsſchule iſt in den
letzten zwei Jahren gewachſen. Die Schüler der Sonntagsſchule bleiben
alle für den Vormittagsgottesdienſt. Der Beſuch der Gottesdienſte am
Sonntagabend hat ebenfalls zugenommen und iſt gut. Die Leute ſind
fleißige Kirchenbeſucher. „Unſere Leute“, ſagt P. Kramer, „zeigen ein
lebhaftes Intereſſe für ihre Kirche. Sie bemühen ſich ſtets, andere zur
Kirche zu bringen. Sie verteidigen ihre Kirche gegen Hohe und Niedere,
Weiße und Schwarze. Und — was noch beſſer iſt — ſie ſchämen ſich
nicht, ihren Heiland zu bekennen. Oft haben Weiße, bei denen dies oder
jenes Glied unſerer Gemeinde im Dienſt ſteht, mir geſagt: ‚Sie haben
da einen feinen Mann oder Jungen oder eine feine Frau an der und
der Perſon. Und was wir beſonders bewundern, iſt, daß ſie ſo viel auf
ihre Kirche halten und uns alles erzählen.‘ Wiederholt ſind ſolche weiße
Leute zu uns in die Kirche gekommen, um einmal ſelber zu ſehen, wie
es bei uns zugeht. Und unſere Leute geben auch für ihre Kirche.
Vorletztes Jahr haben ein Mann und ſeine Frau (ſie iſt meiſtens krank)
$104 beigetragen. Letztes Jahr hat eine arme Witwe und Waſchfrau
$51 beigetragen. Dieſe Witwe legt gewöhnlich $5 bis $10 in ihr
Extrakuvert für Weihnachten und Oſtern. Die meiſten Glieder haben
in dieſen zwei Jahren ihre Beiträge erhöht. Letzten Sommer hat die
Gemeinde ihre Kirche und Schule reparieren und anſtreichen laſſen, und
zwar auf eigene Koſten. Die jungen Leute haben $70 für elektriſche
Beleuchtung verausgabt. Dieſen Sommer laſſen wir das Innere der
Kirche und Schule anſtreichen. — Die Gemeinde wird wohl auch in
Zukunft langſamen Schrittes weitergehen. Zurzeit habe ich drei Leute,
die ſich ſofort anſchließen würden, wenn ſie nicht zur Loge gehörten.
Doch Gottes Wort ſcheint ſie erfaßt zu haben, und mit Gottes Hilfe
befreien wir ſie vielleicht aus dem Netz der Loge.“ Die Gemeinde zählt
209 Seelen und 116 Abendmahlsglieder.

42 Proceedings of the twenty-ninth convention

5. The Station in Pailets Land. On 5 August 1923 P. Wildgrube* founded a mission station in this northern part of New Orleans, in a rented private house in which he holds worship and Sunday school every Sunday. In the winter and spring twelve adults were present at the services. "But now, since summer has come, there are also dances, picnics, and so forth, and the adults are hard to get to church." Missionary Wildgrube writes interestingly about "Experiences in Pailets Land" in the August number of the "Missionstaube" [the "Mission Dove"]. The Sunday school is well attended. An average of twenty children come. A summer school was set up for them in July. The pastor says: "Perhaps something will yet be accomplished in Pailets Land through the children. We want to ask God to be with us and bless our work."

6. Bethlehem, New Orleans. (Founded 1887. Missionary: G. M. Kramer,* since August 1907.) "If one looks at the figures," says P. Kramer in his report, "Bethlehem has made little progress since the last meeting of the Synodical Conference in 1922. I would not say that a standstill has set in; for we gain some members every year; but we keep losing members through moving away and so forth. Most of the members of the Negro congregations in Santa Monica and Philadelphia come from Bethlehem. — The weekday school is in fine condition and enjoys a good reputation far and wide." Four teachers work in it: Aaron Wiley, Felton Vorice, Osborne Williams and Bernice Craig. Last winter these taught 261 Negro children. The Sunday school too has grown in the last two years. The Sunday-school pupils all stay for the morning service. Attendance at the Sunday evening services has likewise increased and is good. The people are diligent churchgoers. "Our people," says P. Kramer, "show a lively interest in their church. They are constantly trying to bring others to church. They defend their church against high and low, white and black. And — what is better still — they are not ashamed to confess their Savior. White people for whom this or that member of our congregation works have often said to me: 'You have a fine man or boy or a fine woman in such-and-such a person. And what we particularly admire is that they think so much of their church and tell us everything.' Repeatedly such white people have come to our church to see for themselves how things go with us. And our people also give to their church. The year before last a man and his wife (she is mostly sick) contributed $104. Last year a poor widow and washerwoman contributed $51. This widow usually puts $5 to $10 into her extra envelope for Christmas and Easter. Most members have increased their contributions in these two years. Last summer the congregation had its church and school repaired and painted, and at its own expense. The young people spent $70 on electric lighting. This summer we are having the inside of the church and school painted. — The congregation will probably go on at a slow pace in the future as well. At present I have three people who would join at once if they did not belong to the lodge. But God's Word seems to have taken hold of them, and with God's help we may perhaps free them from the net of the lodge." The congregation numbers 209 souls and 116 communicant members.