Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1924, Page 22

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22 Verhandlungen der neunundzwanzigſten Verſammlung

weiſung gemäß einen ſolchen aufnehmen, ihn ſorgfältig unterweiſen
und in alle Wahrheit leiten, wie Priszilla und Aquila mit Apollo und
die Apoſtel mit ihren Gemeinden getan haben. Wenn aber jemand
mutwillig Irrtum lehren und ausbreiten will, dann dürfen und können
wir ihn nicht dulden. Wenn er zu unwiſſend iſt, wenn er noch nicht
weiß, was Chriſtus gelehrt haben will, dann ſoll er erſt lernen und
ſtudieren, ehe er anfängt, andere zu lehren. Wenn er aber ſein böſes
Werk treibt, obgleich er weiß, daß ſeine Lehre nicht mit der Schrift
ſtimmt, dann muß ihm das Maul geſtopft (Tit. 1, 11), und nach der
erſten und zweiten Stufe der Ermahnung muß er als ein falſcher
Prophet gemieden werden. Gottes Wort zeigt klar, was hierin unſere
Pflicht iſt: „Ich ermahne euch, liebe Brüder, daß ihr aufſehet auf die,
die da Zertrennung und Ärgernis anrichten neben der Lehre, die ihr
gelernet habt, und weichet von denſelbigen (ekklinate ap' autōn)!“
Röm. 16, 17.

Mit ſolchen, die äußerlich in Gemeinſchaft mit Falſchgläubigen
ſtehen, halten wir keine Gemeinſchaft, ſolange ſie nicht nach erfolgter
Unterweiſung und Belehrung willig ſind, ſich von ihren falſchen Lehrern
loszuſagen. Wir richten und urteilen nicht über ihr Herz, ſondern wir
tun es, weil wir von jedem Bruder erwarten, daß er ſeinem Meiſter
gehorcht, und Chriſtus ſagt einem jeden ſeiner Jünger, daß ſie ſich vor
falſchen Propheten vorſehen, ſie verwerfen und meiden ſollen.

Denen, die Gemeinſchaft mit Falſchgläubigen dulden wollen,
ſchreibt Paulus: „Ziehet nicht am fremden Joch mit den Ungläubigen!
Denn was hat die Gerechtigkeit für Genieß mit der Ungerechtigkeit?
Was hat das Licht für Gemeinſchaft mit der Finſternis? Wie ſtimmt
Chriſtus mit Belial? Oder was für ein Teil hat der Gläubige mit
dem Ungläubigen? Was hat der Tempel Gottes für eine Gleiche mit
den Götzen? . . . Darum gehet aus von ihnen und ſondert euch ab,
ſpricht der HErr, und rühret kein Unreines an!“ 2 Kor. 6, 14—17.
Wiederum, 2 Joh. 10. 11 finden wir dieſe Ermahnung: „So jemand
zu euch kommt und bringet dieſe Lehre nicht, den nehmet nicht zu Hauſe
und grüßet ihn auch nicht. Denn wer ihn grüßet, der macht ſich teil⸗
haftig ſeiner böſen Werke.“

Falſche Lehrer ſtellen gerade die treuen und gehorſamen Diener
Chriſti als Friedensſtörer und Feinde der wahren Einigkeit hin; aber
„die Weisheit muß ſich rechtfertigen laſſen von ihren Kindern“, Matth.
11, 19. Nicht diejenigen Prediger zerreißen die Kirche, die aus Ge⸗
horſam gegen Chriſtum die reine Lehre verteidigen, ſondern der un⸗
gehorſame Rebell gegen den König der Liebe, unſern HErrn und
Meiſter JEſus Chriſtus, iſt mit ſeinem Ungehorſam die Urſache der
Zwietracht und Spaltung.

Niemand wende ein, daß wir den Irrenden Liebe ſchuldig ſind;
denn wenn das zugeſtanden iſt, daß ſie irren, dann iſt es Pflicht der
Liebe, ihnen mit ſanftmütigem Geiſt wieder zurechtzuhelfen, wie uns
der Apoſtel ermahnt. Aber wenn man uns ſagt, daß wir auch bedenken
ſollten, daß wir nicht unfehlbar ſind und wir darum andern auch
Freiheit laſſen ſollten, anders zu lehren, als wir lehren, ſo antworten
wir: Dann könnte niemand der Lehre gewiß ſein, und alles Lehren
in der Kirche wäre nichts als Mutmaßung. Das hieße nichts anderes,
als Chriſtum zum Erzlügner machen, wenn er ſagt: „So ihr bleiben
werdet an meiner Rede, ſo ſeid ihr meine rechten Jünger und werdet
die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch freimachen.“ Nie⸗
mand hat größere Liebe als Gott, der uns ſeinen eingebornen Sohn
gegeben hat, und niemand hat ſich mehr für die verlornen Schafe auf⸗

22 Proceedings of the twenty-ninth convention

hortation, receive such a one, instruct him carefully and lead him into all truth, as Priscilla and Aquila did with Apollos and the Apostles with their congregations. But if anyone wilfully wants to teach and spread error, then we neither may nor can tolerate him. If he is too ignorant, if he does not yet know what Christ wants taught, then he shall first learn and study before he begins to teach others. But if he carries on his evil work although he knows that his doctrine does not agree with Scripture, then his mouth must be stopped (Titus 1:11), and after the first and second degree of admonition he must be shunned as a false prophet. God's Word shows clearly what our duty is in this: "Now I beseech you, brethren, mark them which cause divisions and offences contrary to the doctrine which ye have learned; and avoid them (ekklinate ap' autōn)!" Rom. 16:17.

With those who stand in outward fellowship with false believers we hold no fellowship, so long as they are not, after instruction and teaching have been given, willing to renounce their false teachers. We do not judge and pass sentence on their hearts, but we do it because we expect of every brother that he obey his Master, and Christ tells each of His disciples that they are to beware of false prophets, to reject them and to shun them.

To those who are willing to tolerate fellowship with false believers Paul writes: "Be ye not unequally yoked together with unbelievers! For what fellowship [German as printed: Genieß, enjoyment] hath righteousness with unrighteousness? And what communion hath light with darkness? And what concord hath Christ with Belial? Or what part hath he that believeth with an infidel? And what agreement hath the temple of God with idols? . . . Wherefore come out from among them, and be ye separate, saith the Lord, and touch not the unclean thing!" 2 Cor. 6:14-17. Again, in 2 John 10, 11 we find this admonition: "If there come any unto you, and bring not this doctrine, receive him not into your house, neither bid him God speed: for he that biddeth him God speed is partaker of his evil deeds."

False teachers represent precisely the faithful and obedient servants of Christ as disturbers of the peace and enemies of true unity; but "wisdom is justified of her children," Matt. 11:19. It is not those preachers who tear the Church who in obedience to Christ defend the pure doctrine, but the disobedient rebel against the King of love, our Lord and Master Jesus Christ, who by his disobedience is the cause of discord and division.

Let no one object that we owe love to those who err; for if it is conceded that they err, then it is the duty of love to help them back again in a spirit of meekness, as the Apostle admonishes us. But if we are told that we should also consider that we are not infallible and should therefore allow others the freedom to teach differently from what we teach, we answer: Then no one could be certain of the doctrine, and all teaching in the Church would be nothing but conjecture. That would mean nothing other than making Christ an arch-liar when He says: "If ye continue in my word, then are ye my disciples indeed; and ye shall know the truth, and the truth shall make you free." No one has greater love than God, who has given us His only-begotten Son, and no one has done more for the lost sheep