Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1924, Page 10

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10 Verhandlungen der neunundzwanzigſten Verſammlung

ſchmeichelei, die in ihrem Traum von Friede, wo kein Friede iſt, nicht
geſtört zu werden wünſcht. Gott ſelbſt erklärt ſich gegen ſolche
Spaltung. Er ermahnt uns ernſtlich, zu „halten die Einigkeit im
Geiſt durch das Band des Friedens“. Er ermahnt die Chriſten, daß
ſie feſt aneinanderhalten ſollen „in einem Sinn und in einerlei
Meinung“. Es iſt alſo nicht Gottes Wille, daß ſolche Spaltungen
beſtehen ſollen, wie wir ſie heute kennen als Kirchengemeinſchaften, als
da ſind Römiſch⸗Katholiſche, Griechiſch⸗Katholiſche, Altkatholiken, Epi⸗
ſkopale, Baptiſten, Kongregationaliſten, Adventiſten uſw., jede feind⸗
ſelig tätig gegen die andere. Dieſer Zuſtand iſt nicht nur unſagbar
traurig, ſondern auch ſündlich und der Kirche Chriſti und den Gliedern
ſeines Leibes ſchädlich. Wehe, wehe denen, die für einen ſolch traurigen
Zuſtand verantwortlich ſind; und wehe denen, die dahin arbeiten, daß
dieſer Zuſtand weiter fortbeſtehe!

Wenn ein Bruder den andern bekämpft, ſagt Paulus: „Es iſt ein
Fehl unter euch“ und ſetzt hinzu: „Euch zur Schande muß ich das
ſagen“, 1 Kor. 6, 5. 7. Gilt das ſchon von einem traurigen Streit
unter wenigen, wieviel mehr gilt es dann, wenn Tauſende, die ſich
Chriſten nennen, andern, die das Wort Chriſti rein verkündigen, feind⸗
ſelig gegenüberſtehen und ſie ſchmähen und brandmarken. Wie kann in
ſolcher Oppoſition ein Segen ſein? Chriſtus ſagt: „Ein jeglich Reich,
ſo es mit ihm ſelbſt uneins wird, das wird wüſte, und ein Haus fällt
über das andere“, Luk. 11, 17. Wenn Chriſtus hier ſagt, daß ſelbſt
Satan nicht ſo töricht iſt, ſein Reich durch gegenſeitigen Krieg zu bauen,
wie kann jemand ſo toll ſein, zu behaupten, daß Chriſtus ſein Reich
durch ſolchen Zwieſpalt zu bauen wünſcht! Nein, Chriſtus will
Einigkeit.

Der Apoſtel Chriſti warnt und bittet die Chriſten, „feſt aneinan⸗
derzuhalten“, und ſagt ihnen: „So ihr euch aber untereinander beißet
und freſſet, ſo ſehet zu, daß ihr nicht untereinander verzehret werdet“,
Gal. 5, 15. Ja, das iſt das feierliche, ernſte Gebet unſers Hohen⸗
prieſters JEſu Chriſti, Joh. 17, 11: „Heiliger Vater, erhalte ſie in
deinem Namen, die du mir gegeben haſt, daß ſie eins ſeien gleichwie
wir!“ Und wiederum: „Ich bitte aber nicht allein für ſie, ſondern
auch für die, ſo durch ihr Wort an mich glauben werden, auf daß ſie
alle eins ſeien gleichwie du, Vater, in mir und ich in dir; daß auch ſie
in uns eins ſeien, gleichwie wir eins ſind“, Joh. 17, 20. 21. Und trotz⸗
dem erklären Leute, die Lehrer der Kirche ſein wollen, daß es ein Segen
für die Kirche und im Einklang mit Gottes Willen ſei, wenn die Kirche
geſpalten ſei, und daß ſie durch gegenſeitige Feindſchaft gebaut werden
ſolle. Wir wiſſen gut genug, daß Gott dieſe böſen, ſündlichen Spal⸗
tungen und Streitigkeiten zum Beſten derer lenkt, „denen alle
Dinge zum beſten dienen müſſen“. Aber obwohl Gott die Bosheit der
Brüder Joſephs zum beſten lenkte, nennen wir nicht ihre böſen Ge⸗
danken und Werke gut. Es iſt wahr, was wir 1 Kor. 11, 19 leſen: „Es
müſſen Rotten unter euch ſein, auf daß die, ſo rechtſchaffen ſind, offenbar
unter euch werden.“ Aber ſolche Rotten ſind nicht an ſich gut und
heilſam, obwohl Gott aus Böſem auch Gutes hervorbringt und dadurch
die Rechtſchaffenen offenbar macht. Liberal geſinnte Leute ſagen
manchmal: „Es gehören allerlei Leute und Geſinnungen dazu, die
Welt zu füllen.“ “It takes all kinds of people and minds to make
a world.” Damit wollen ſie die Notwendigkeit der verſchiedenen Reli⸗
gionen für dieſe Welt beweiſen. Darauf antworten wir: Ja, es ge⸗
hören Verbrecher dazu, unſere Gefängniſſe zu füllen, Trunkenbolde und
Hurer, unſere Irrenanſtalten und Hoſpitäler zu füllen; aber wer

10 Proceedings of the twenty-ninth convention

flattery, which does not wish to be disturbed in its dream of peace where there is no peace. God Himself declares Himself against such division. He earnestly admonishes us to "keep the unity of the Spirit in the bond of peace." He admonishes Christians that they are to hold fast together "in one mind and in one judgment." It is therefore not God's will that such divisions should exist as we know them today as church fellowships, such as the Roman Catholics, Greek Catholics, Old Catholics, Episcopalians, Baptists, Congregationalists, Adventists, etc., each hostilely active against the other. This condition is not only unspeakably sad, but also sinful and harmful to the Church of Christ and to the members of His body. Woe, woe to those who are responsible for so sad a condition; and woe to those who work to the end that this condition may continue!

When one brother fights the other, Paul says: "There is a fault among you," and adds: "I speak to your shame," 1 Cor. 6:5, 7. If this holds already of a sad quarrel among a few, how much more does it hold when thousands who call themselves Christians stand in hostility to others who purely proclaim the Word of Christ, and revile and brand them. How can there be a blessing in such opposition? Christ says: "Every kingdom divided against itself is brought to desolation; and a house divided against a house falleth," Luke 11:17. When Christ says here that even Satan is not so foolish as to build his kingdom through mutual warfare, how can anyone be so mad as to assert that Christ wishes to build His kingdom through such discord! No, Christ wants unity.

The Apostle of Christ warns and entreats Christians "to hold fast together," and says to them: "But if ye bite and devour one another, take heed that ye be not consumed one of another," Gal. 5:15. Yes, that is the solemn, earnest prayer of our High Priest Jesus Christ, John 17:11: "Holy Father, keep them in thy name, those whom thou hast given me, that they may be one, as we are!" And again: "Neither pray I for these alone, but for them also which shall believe on me through their word; that they all may be one, as thou, Father, art in me, and I in thee, that they also may be one in us, even as we are one," John 17:20, 21. And nevertheless people who want to be teachers of the Church declare that it is a blessing for the Church and in accord with God's will when the Church is divided, and that it is to be built up through mutual enmity. We know well enough that God directs these evil, sinful divisions and quarrels to the best of those "to whom all things must work together for good." But although God directed the wickedness of Joseph's brothers for the best, we do not call their evil thoughts and works good. It is true what we read in 1 Cor. 11:19: "There must be factions among you, that they which are approved may be made manifest among you." But such factions are not in themselves good and wholesome, although God also brings good out of evil and thereby makes the upright manifest. Liberal-minded people sometimes say: "All kinds of people and minds are needed to fill the world." [Printed in English:] "It takes all kinds of people and minds to make a world." By this they wish to prove the necessity of the various religions for this world. To this we answer: Yes, criminals are needed to fill our prisons, drunkards and fornicators to fill our asylums and hospitals; but who