Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1924, Page 9

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der Ev.⸗Luth. Synodalkonferenz von Nordamerika. 1924. 9

wirket alles in allen. In einem jeglichen erzeigen ſich die Gaben des
Geiſtes zum gemeinen Nutzen. Einem wird gegeben durch den Geiſt,
zu reden von der Weisheit; den andern wird gegeben, zu reden von
der Erkenntnis nach demſelbigen Geiſt; einem andern der Glaube in
demſelbigen Geiſt; einem andern die Gabe, geſund zu machen, in dem⸗
ſelbigen Geiſt; einem andern, Wunder zu tun; einem andern Weis⸗
ſagung; einem andern, Geiſter zu unterſcheiden; einem andern man⸗
cherlei Sprachen; einem andern, die Sprachen auszulegen. Dies aber
alles wirket derſelbige einige Geiſt und teilet einem jeglichen Seines zu,
nachdem er will. Denn gleichwie ein Leib iſt und hat doch viele
Glieder, alle Glieder aber eines Leibes, wiewohl ihrer viel ſind, ſind
ſie doch ein Leib: alſo auch Chriſtus. Denn wir ſind durch einen
Geiſt alle zu einem Leibe getauft, wir ſeien Juden oder Griechen,
Knechte oder Freie, und ſind alle zu einem Geiſt getränket. Denn
auch der Leib iſt nicht ein Glied, ſondern viele. So aber der Fuß
ſpräche: Ich bin keine Hand. darum bin ich des Leibes Glied nicht, ſollt'
er um deswillen nicht des Leibes Glied ſein? Und ſo das Ohr ſpräche:
Ich bin kein Auge, darum bin ich des Leibes Glied nicht, ſollt' es um
deswillen nicht des Leibes Glied ſein? Wenn der ganze Leib Auge
wäre, wo bliebe das Gehör? So er ganz Gehör wäre, wo bliebe der
Geruch? Nun aber hat Gott die Glieder geſetzt, ein jegliches ſonderlich
am Leibe, wie er gewollt hat. So aber alle Glieder ein Glied wären,
wo bliebe der Leib? Nun aber ſind der Glieder viele, aber der Leib
iſt einer.“ Hiernach iſt es ganz und gar gegen Gottes Willen ſowie
gegen die Natur des Leibes Chriſti, daß einige Glieder die andern
Glieder feindlich angreifen oder ſich weigern, die Einigkeit, durch die ſie
in Wirklichkeit als Glieder des Leibes verbunden ſind, öffentlich zu
betätigen und zu bezeugen.

Daher wird z. B. Spaltung oder Schisma 1 Kor. 1, 10—13 ver⸗
boten: „Ich ermahne euch aber, liebe Brüder, durch den Namen unſers
HErrn JEſu Chriſti, daß ihr allzumal einerlei Rede führet und laſſet
nicht Spaltungen unter euch ſein, ſondern haltet feſt aneinander in
einem Sinn und in einerlei Meinung. Denn mir iſt vorkommen,
liebe Brüder, durch die aus Chloes Geſinde von euch, daß Zank unter
euch ſei. Ich ſage aber davon, daß unter euch einer ſpricht: Ich bin
Pauliſch; der andere: Ich bin Apolliſch; der dritte: Ich bin Kephiſch;
der vierte: Ich bin Chriſtiſch. Wie? iſt Chriſtus nun zertrennet? Iſt
denn Paulus für euch gekreuziget, oder ſeid ihr. in Pauli Namen
getauft?“

Und Eph. 4, 3—6: „Seid fleißig, zu halten die Einigkeit im Geiſt
durch das Band des Friedens. Ein Leib und ein Geiſt, wie ihr
auch berufen ſeid auf einerlei Hoffnung eures Berufes. Ein HErr,
ein Glaube, eine Taufe, ein Gott und Vater (unſer) aller, der
da iſt über euch alle und durch euch alle und in euch allen.“

An dieſen Stellen wird klar gelehrt, daß es gegen Gottes Willen
iſt, daß in der Chriſtenheit Parteien, Spaltungen und Richtungen
beſtehen. Es hat Leute gegeben und gibt noch heute ſolche, die da
behaupten, daß Spaltungen und Oppoſitionsparteien in der Kirche ein
Segen ſeien. Sie behaupten, daß dadurch die Chriſten zur Tätigkeit
gereizt und der Geiſt freundlichen Wetteifers gepflegt werde und daß
durch gegenſeitige Kritik und Wachſamkeit jede Partei beſſer arbeite und
auf der einen Seite vor Stillſtand und Stockung, auf der andern Seite
aber vor Tyrannei und Ungerechtigkeit eines Monopols bewahrt werde.
Aber allen ſolchen, die ſo die zufriedenen Optimiſten zu ſpielen wün⸗
ſchen, ſagen wir: Eure Anſicht iſt nicht Wahrheit, ſondern Selbſt⸗

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1924. 9

worketh all in all. But the manifestation of the Spirit is given to every man to profit withal. To one is given by the Spirit the word of wisdom; to another the word of knowledge by the same Spirit; to another faith by the same Spirit; to another the gifts of healing by the same Spirit; to another the working of miracles; to another prophecy; to another discerning of spirits; to another divers kinds of tongues; to another the interpretation of tongues. But all these worketh that one and the selfsame Spirit, dividing to every man severally as he will. For as the body is one, and hath many members, and all the members of that one body, being many, are one body: so also is Christ. For by one Spirit are we all baptized into one body, whether we be Jews or Gentiles, whether we be bond or free; and have been all made to drink into one Spirit. For the body is not one member, but many. If the foot shall say: I am not the hand. therefore I am not of the body, is it therefore not of the body? And if the ear shall say: I am not the eye, therefore I am not of the body, is it therefore not of the body? If the whole body were an eye, where were the hearing? If the whole were hearing, where were the smelling? But now hath God set the members every one of them in the body, as it hath pleased him. And if they were all one member, where were the body? But now are they many members, yet but one body." According to this it is altogether against God's will, as well as against the nature of the body of Christ, that some members attack the other members in a hostile way or refuse to manifest and testify publicly the unity by which they are in reality joined together as members of the body.

Therefore, e.g., division or schism is forbidden in 1 Cor. 1:10-13: "Now I beseech you, brethren, by the name of our Lord Jesus Christ, that ye all speak the same thing, and that there be no divisions among you; but that ye be perfectly joined together in the same mind and in the same judgment. For it hath been declared unto me, brethren, by them which are of the house of Chloe, that there are contentions among you. Now this I say, that every one of you saith: I am of Paul; and another: I am of Apollos; and another: I am of Cephas; and another: I am of Christ. Is Christ divided? Was Paul crucified for you? or were ye baptized in the name of Paul?"

And Eph. 4:3-6: "Be diligent to keep the unity of the Spirit in the bond of peace. There is one body and one Spirit, even as ye are called in one hope of your calling; one Lord, one faith, one baptism, one God and Father (of us) of all, who is above all, and through all, and in you all."

In these passages it is clearly taught that it is against God's will that parties, divisions and tendencies exist in Christendom. There have been people, and there are still today such, who maintain that divisions and opposition parties in the Church are a blessing. They maintain that thereby Christians are stirred to activity and a spirit of friendly rivalry is cultivated, and that through mutual criticism and watchfulness each party works better and is preserved, on the one side from stagnation and standstill, on the other side from the tyranny and injustice of a monopoly. But to all such who wish thus to play the contented optimists we say: Your view is not truth, but self-