# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1924_S9
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der Ev.⸗Luth. Synodalkonferenz von Nordamerika. 1924. 9

wirket alles in allen. In einem jeglichen erzeigen ſich die Gaben des
Geiſtes zum gemeinen Nutzen. Einem wird gegeben durch den Geiſt,
zu reden von der Weisheit; den andern wird gegeben, zu reden von
der Erkenntnis nach demſelbigen Geiſt; einem andern der Glaube in
demſelbigen Geiſt; einem andern die Gabe, geſund zu machen, in dem⸗
ſelbigen Geiſt; einem andern, Wunder zu tun; einem andern Weis⸗
ſagung; einem andern, Geiſter zu unterſcheiden; einem andern man⸗
cherlei Sprachen; einem andern, die Sprachen auszulegen. Dies aber
alles wirket derſelbige einige Geiſt und teilet einem jeglichen Seines zu,
nachdem er will. Denn gleichwie ein Leib iſt und hat doch viele
Glieder, alle Glieder aber eines Leibes, wiewohl ihrer viel ſind, ſind
ſie doch ein Leib: alſo auch Chriſtus. Denn wir ſind durch einen
Geiſt alle zu einem Leibe getauft, wir ſeien Juden oder Griechen,
Knechte oder Freie, und ſind alle zu einem Geiſt getränket. Denn
auch der Leib iſt nicht ein Glied, ſondern viele. So aber der Fuß
ſpräche: Ich bin keine Hand. darum bin ich des Leibes Glied nicht, ſollt'
er um deswillen nicht des Leibes Glied ſein? Und ſo das Ohr ſpräche:
Ich bin kein Auge, darum bin ich des Leibes Glied nicht, ſollt' es um
deswillen nicht des Leibes Glied ſein? Wenn der ganze Leib Auge
wäre, wo bliebe das Gehör? So er ganz Gehör wäre, wo bliebe der
Geruch? Nun aber hat Gott die Glieder geſetzt, ein jegliches ſonderlich
am Leibe, wie er gewollt hat. So aber alle Glieder ein Glied wären,
wo bliebe der Leib? Nun aber ſind der Glieder viele, aber der Leib
iſt einer.“ Hiernach iſt es ganz und gar gegen Gottes Willen ſowie
gegen die Natur des Leibes Chriſti, daß einige Glieder die andern
Glieder feindlich angreifen oder ſich weigern, die Einigkeit, durch die ſie
in Wirklichkeit als Glieder des Leibes verbunden ſind, öffentlich zu
betätigen und zu bezeugen.

Daher wird z. B. Spaltung oder Schisma 1 Kor. 1, 10—13 ver⸗
boten: „Ich ermahne euch aber, liebe Brüder, durch den Namen unſers
HErrn JEſu Chriſti, daß ihr allzumal einerlei Rede führet und laſſet
nicht Spaltungen unter euch ſein, ſondern haltet feſt aneinander in
einem Sinn und in einerlei Meinung. Denn mir iſt vorkommen,
liebe Brüder, durch die aus Chloes Geſinde von euch, daß Zank unter
euch ſei. Ich ſage aber davon, daß unter euch einer ſpricht: Ich bin
Pauliſch; der andere: Ich bin Apolliſch; der dritte: Ich bin Kephiſch;
der vierte: Ich bin Chriſtiſch. Wie? iſt Chriſtus nun zertrennet? Iſt
denn Paulus für euch gekreuziget, oder ſeid ihr. in Pauli Namen
getauft?“

Und Eph. 4, 3—6: „Seid fleißig, zu halten die Einigkeit im Geiſt
durch das Band des Friedens. Ein Leib und ein Geiſt, wie ihr
auch berufen ſeid auf einerlei Hoffnung eures Berufes. Ein HErr,
ein Glaube, eine Taufe, ein Gott und Vater (unſer) aller, der
da iſt über euch alle und durch euch alle und in euch allen.“

An dieſen Stellen wird klar gelehrt, daß es gegen Gottes Willen
iſt, daß in der Chriſtenheit Parteien, Spaltungen und Richtungen
beſtehen. Es hat Leute gegeben und gibt noch heute ſolche, die da
behaupten, daß Spaltungen und Oppoſitionsparteien in der Kirche ein
Segen ſeien. Sie behaupten, daß dadurch die Chriſten zur Tätigkeit
gereizt und der Geiſt freundlichen Wetteifers gepflegt werde und daß
durch gegenſeitige Kritik und Wachſamkeit jede Partei beſſer arbeite und
auf der einen Seite vor Stillſtand und Stockung, auf der andern Seite
aber vor Tyrannei und Ungerechtigkeit eines Monopols bewahrt werde.
Aber allen ſolchen, die ſo die zufriedenen Optimiſten zu ſpielen wün⸗
ſchen, ſagen wir: Eure Anſicht iſt nicht Wahrheit, ſondern Selbſt⸗