Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1908, Page 25

Page 1 Page 2 Page 3 Page 4 Page 5 Page 6 Page 7 Page 8 Page 9 Page 10 Page 11 Page 12 Page 13 Page 14 Page 15 Page 16 Page 17 Page 18 Page 19 Page 20 Page 21 Page 22 Page 23 Page 24 Page 25 Page 26 Page 27 Page 28 Page 29 Page 30 Page 31 Page 32 Page 33 Page 34 Page 35 Page 36 Page 37 Page 38 Page 39 Page 40 Page 41 Page 42 Page 43 Page 44 Page 45 Page 46 Page 47 Page 48 Page 49 Page 50 Page 51 Page 52 Page 53 Page 54 Page 55 Page 56 Page 57 Page 58 Page 59 Page 60 Page 61 Page 62 Page 63 Page 64 Page 65 Page 66 Page 67 Page 68 Page 69 Page 70 Page 71 Page 72

der Ev.⸗Luth. Synodalkonferenz von Nordamerika. 1908. 25

und wer ſich zu einem Anderslehrenden hält, ſondert ſich dadurch von
der von Gott geordneten glaubensbrüderlichen Gemeinſchaft ab. Auch
Chriſten machen ſich aus Schwachheit in der Erkenntnis dieſer Sünde
teilhaftig. 2 Sam. 15 wird berichtet, wie Abſalom ein ſehr böſes Ding
gegen ſeinen Vater David vornahm. Unter dem Vorwand, er wolle zu
Hebron einen Gottesdienſt tun, zog er von Jeruſalem nach Hebron, um
von dort aus eine Gegenregierung aufzurichten. Was Abſalom vor⸗
nahm und ins Werk ſetzte, war Revolution, eine offenbar gottloſe Tat.
Und doch, was leſen wir 2 Sam. 15, 11? „Es gingen aber mit Abſa⸗
lom zweihundert Mann, von Jeruſalem berufen; aber ſie gingen in
ihrer Einfalt und wußten nichts um die Sache.“ Sie er⸗
kannten nicht das Sündliche der Tat Abſaloms. Sie machten Revolu⸗
tion mit, ohne die Gottloſigkeit ihrer Tat zu erkennen.

So geht es auch in der chriſtlichen Kirche. Es ſtehen Männer auf,
die böſe Dinge gegen Chriſtum und ſeine Kirche vornehmen. Sie lehren
anders, als Chriſtus zu lehren befohlen hat. Sie lehren ſtatt Chriſti
Wort eigenes Wort. Das heißt aber Revolution in der chriſtlichen Kirche
anrichten. Chriſtus will nur ſein Wort in der Kirche gepredigt haben.
Dadurch regiert er ſeine Kirche und bleibt er der einige HErr in ſeiner
Kirche. Wer eigenes Wort in der Kirche lehrt, will Chriſtum vom
Herrſcherthron ſtoßen. Man ſollte nun meinen, daß alle Chriſten ſich
entſetzt von den Leuten, die neben Chriſti Wort eigene Lehre führen,
abwenden würden. Die ganze Heilige Schrift iſt an ſich ſchon eine
Warnung vor der Irrlehre; und der Heilige Geiſt wird auch nicht müde,
es als etwas Ungeheuerliches, als eine Abnormität hinzuſtellen, Men⸗
ſchenwort neben Gottes Wort zu treiben. Dahin gehen ja auch die Mah⸗
nungen Chriſti und ſeiner Apoſtel. Chriſtus ſelbſt mahnt Matth. 7, 15:
„Sehet euch vor vor den falſchen Propheten“, und Matth. 24, 24: „Es
werden falſche Chriſti und falſche Propheten aufſtehen und große Zeichen
und Wunder tun. . . . Siehe, ich hab's euch zuvorgeſagt. Darum wenn
ſie zu euch ſagen werden: Siehe, er iſt in der Wüſte, ſo gehet nicht hin⸗
aus; ſiehe, er iſt in der Kammer, ſo glaubet nicht.“ Und wie oft und
klar mahnen und warnen die Apoſtel Chriſti! Paulus ſpricht zu den
Älteſten von Epheſus Apoſt. 20, 30: „Aus euch ſelbſt werden aufſtehen
Männer, die da verkehrte Lehren reden, die Jünger an ſich zu ziehen.“
Derſelbe Apoſtel mahnt im Brief an die Römer alle Chriſten, daß ſie
aufſehen ſollen auf die, die da Zertrennung und Ärgernis anrichten neben
der Lehre, die ſie von den Apoſteln gelernt haben, und heißt ſie von den
Anderslehrenden weichen.

Bei Jeremias heißt es Kap. 23, 28: „Wie reimen ſich Stroh und
Weizen“ — das heißt, Menſchenwort und Gottes Wort — „zuſammen?
ſpricht der HErr.“ So ein Gemengſel von Stroh und Weizen ſoll in
der Kirche Gottes nicht verkündigt werden. Gott droht daher den
Propheten, die ihr eigenes Wort in Gottes Wort hineinmengen,
Jer. 23, 31 alſo: „Siehe, ich will an die Propheten, ſpricht der HErr,

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1908. 25

and whoever holds with one who teaches otherwise separates himself thereby from the fellowship among brethren in the faith ordained by God. Even Christians, through weakness in the knowledge of this sin, make themselves partakers of it. 2 Sam. 15 reports how Absalom undertook a very wicked thing against his father David. Under the pretext that he wished to hold a service of worship at Hebron, he went from Jerusalem to Hebron in order to set up a rival government from there. What Absalom undertook and carried out was revolution, an openly godless deed. And yet, what do we read in 2 Sam. 15:11? "And with Absalom went two hundred men out of Jerusalem, that were called; and they went in their simplicity, and they knew not any thing." They did not recognize the sinfulness of Absalom's deed. They took part in a revolution without recognizing the godlessness of their deed.

So it is also in the Christian Church. Men arise who undertake wicked things against Christ and His Church. They teach otherwise than Christ has commanded to teach. They teach, instead of Christ's Word, a word of their own. That means, however, to bring about revolution in the Christian Church. Christ wants only His Word preached in the Church. Through it He rules His Church and remains the one Lord in His Church. Whoever teaches a word of his own in the Church wants to thrust Christ from the throne. One should think that all Christians would turn away in horror from the people who put their own doctrine alongside Christ's Word. The whole Holy Scripture is in itself already a warning against false doctrine; and the Holy Spirit never tires of presenting it as something monstrous, as an abnormity, to carry on man's word alongside God's Word. To this end also go the admonitions of Christ and His Apostles. Christ Himself admonishes, Matt. 7:15: "Beware of false prophets," and Matt. 24:24: "There shall arise false Christs, and false prophets, and shall shew great signs and wonders. . . . Behold, I have told you before. Wherefore if they shall say unto you, Behold, he is in the desert; go not forth: behold, he is in the secret chambers; believe it not." And how often and how clearly the Apostles of Christ admonish and warn! Paul says to the elders of Ephesus, Acts 20:30: "Also of your own selves shall men arise, speaking perverse things, to draw away disciples after them." The same Apostle admonishes in the Epistle to the Romans all Christians to mark those who cause divisions and offences contrary to the doctrine they have learned from the Apostles, and bids them turn away from those who teach otherwise.

In Jeremiah it says, chap. 23:28: "What is the chaff to the wheat" — that is, man's word and God's Word — "saith the Lord?" Such a mixture of chaff and wheat is not to be proclaimed in the Church of God. God therefore threatens the prophets who mix their own word into God's Word, Jer. 23:31, thus: "Behold, I am against the prophets, saith the Lord,