Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1908, Page 8

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8 Verhandlungen der zweiundzwanzigſten Verſammlung

Dieſer Glaube iſt der große Gleichmacher in der chriſtlichen
Kirche. Durch dieſen Glauben ſind alle gerechtfertigt vor Gott, wie ge⸗
ſchrieben ſteht Gal. 2, 16: „Wir wiſſen, daß der Menſch durch des Ge⸗
ſetzes Werke nicht gerecht wird, ſondern durch den Glauben an JEſum
Chriſtum.“ Durch dieſen Glauben ſind alle gleiche Kinder Gottes.
Gal. 3, 26: „Ihr ſeid alle Gottes Kinder durch den Glauben an Chri⸗
ſtum JEſum.“ Durch dieſen Glauben haben alle den Geiſt emp⸗
fangen. Gal. 3, 2: „Habt ihr den Geiſt empfangen durch des Geſetzes
Werke, oder durch die Predigt vom Glauben?“ Durch dieſen Glauben
haben alle Frieden mit Gott und die Hoffnung des ewigen
Lebens. Röm. 5, 1. 2: „Nun wir denn ſind gerecht worden durch den
Glauben, ſo haben wir Frieden mit Gott durch unſern HErrn JEſum
Chriſt . . . und rühmen uns der Hoffnung der zukünftigen Herrlichkeit,
die Gott geben ſoll.“ Durch dieſen Glauben ſind vor Gott
alle Unterſchiede des Geſchlechts, Alters, Standes,
der Volksgenoſſenſchaft, der Bildung ꝛc. aufgehoben.

Der Heilige Geiſt wird gleichſam nicht müde, dies in der Heiligen
Schrift immer wieder einzuſchärfen. Nachdem der Apoſtel Paulus
Gal. 3 den Chriſten zugerufen hat: „Ihr ſeid alle Gottes Kinder durch
den Glauben an Chriſtum JEſum“, V. 26, fährt er fort: „Hie iſt kein
Jude noch Grieche, hie iſt kein Knecht noch Freier, hie iſt kein Mann noch
Weib; denn ihr ſeid allzumal einer in Chriſto JEſu“ (πάντες ὑμεῖς
εἷς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ), V. 28. Noch ausführlicher iſt die Aufzählung
Kol. 3, wo der Apoſtel von den Gliedern der Kirche ſagt: „Da nicht iſt
Grieche, Jude, Beſchneidung, Vorhaut, Ungrieche (βάρβαρος), Scythe,
Knecht, Freier, ſondern alles und in allen Chriſtus“, V. 11. Durch den
Glauben an das Evangelium werden die, die der Abſtammung nach
Heiden ſind, „Abrahams Same“, „Abrahams Kinder“.
Gal. 3, 7: „So erkennet ihr ja, daß, die des Glaubens ſind, das ſind
Abrahams Kinder“ (οἱ ἐκ πίστεως, οὗτοι υἱοί εἰσιν Ἀβραάμ); und Gal.
3, 29: „Seid ihr Chriſti, ſo ſeid ihr ja Abrahams Same“ (εἰ δὲ ὑμεῖς
Χριστοῦ, ἄρα τοῦ Ἀβραὰμ σπέρμα ἐστέ). In den Weisſagungen des Alten
Teſtaments iſt von einer großen Verſammlung der Völker auf dem Berg
Zion und in Jeruſalem die Rede, z. B. Jeſ. 2. 60 und öfter. Durch den
Glauben an das Evangelium ſind die Völker, ohne daß ſie den
Ort veränderten, zu dem Berge Zion gekommen; wie der He⸗
bräerbrief die altteſtamentlichen Weisſagungen von der Verſammlung
der Völker noch ausdrücklich auslegt, Hebr. 12, 22: „Ihr ſeid kommen
zu dem Berge Zion und zu der Stadt des lebendigen Gottes, zu dem
himmliſchen Jeruſalem.“ Wie wir auch im Liede dem Heiligen Geiſt
zu Ehren ſingen:

O HErr, durch deines Lichtes Glaſt
Zu dem Glauben verſammelt haſt
Das Volk aus aller Welt Zungen;
Das ſei dir, HErr, zu Lob geſungen —
und abermal:

Die ganz' Chriſtenheit auf Erden
Hält in einem Sinn gar eben.

8 Proceedings of the twenty-second convention

This faith is the great leveler in the Christian Church. Through this faith all are justified before God, as it is written in Gal. 2:16: "We know that a man is not justified by the works of the Law, but by faith in Jesus Christ." Through this faith all are equally children of God. Gal. 3:26: "For ye are all the children of God by faith in Christ Jesus." Through this faith all have received the Spirit. Gal. 3:2: "Received ye the Spirit by the works of the Law, or by the hearing of faith?" Through this faith all have peace with God and the hope of eternal life. Rom. 5:1-2: "Therefore being justified by faith, we have peace with God through our Lord Jesus Christ . . . and rejoice in hope of the glory of God." Through this faith all distinctions of sex, age, station, nationality, education, etc., are abolished before God.

The Holy Spirit, as it were, never tires of impressing this again and again in Holy Scripture. After the Apostle Paul in Gal. 3 had called out to the Christians: "Ye are all the children of God by faith in Christ Jesus," v. 26, he continues: "There is neither Jew nor Greek, there is neither bond nor free, there is neither male nor female; for ye are all one in Christ Jesus" (πάντες ὑμεῖς εἷς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ), v. 28. The enumeration in Col. 3 is more detailed still, where the Apostle says of the members of the Church: "Where there is neither Greek, Jew, circumcision, uncircumcision, barbarian (βάρβαρος), Scythian, bond, free, but Christ is all, and in all," v. 11. Through faith in the Gospel, those who are heathen by descent become "Abraham's seed," "Abraham's children." Gal. 3:7: "Know ye therefore that they which are of faith, the same are the children of Abraham" (οἱ ἐκ πίστεως, οὗτοι υἱοί εἰσιν Ἀβραάμ); and Gal. 3:29: "And if ye be Christ's, then are ye Abraham's seed" (εἰ δὲ ὑμεῖς Χριστοῦ, ἄρα τοῦ Ἀβραὰμ σπέρμα ἐστέ). In the prophecies of the Old Testament there is mention of a great assembling of the nations on Mount Zion and in Jerusalem, e.g. Is. 2, 60, and often elsewhere. Through faith in the Gospel the nations, without changing their place, have come to Mount Zion; as the Epistle to the Hebrews expressly interprets the Old Testament prophecies of the assembling of the nations, Heb. 12:22: "Ye are come unto Mount Zion, and unto the city of the living God, the heavenly Jerusalem." As we also sing in the hymn in honor of the Holy Spirit:

O Lord, by the radiance of Thy light
Thou hast gathered into the faith
The people out of all the world's tongues;
To Thee, Lord, be this sung in praise —
and again:

The whole of Christendom on earth
Holds in one mind quite evenly.