Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1908, Page 5

Page 1 Page 2 Page 3 Page 4 Page 5 Page 6 Page 7 Page 8 Page 9 Page 10 Page 11 Page 12 Page 13 Page 14 Page 15 Page 16 Page 17 Page 18 Page 19 Page 20 Page 21 Page 22 Page 23 Page 24 Page 25 Page 26 Page 27 Page 28 Page 29 Page 30 Page 31 Page 32 Page 33 Page 34 Page 35 Page 36 Page 37 Page 38 Page 39 Page 40 Page 41 Page 42 Page 43 Page 44 Page 45 Page 46 Page 47 Page 48 Page 49 Page 50 Page 51 Page 52 Page 53 Page 54 Page 55 Page 56 Page 57 Page 58 Page 59 Page 60 Page 61 Page 62 Page 63 Page 64 Page 65 Page 66 Page 67 Page 68 Page 69 Page 70 Page 71 Page 72

der Ev.⸗Luth. Synodalkonferenz von Nordamerika. 1908. 5

S. Deuber, J. Engel, S. Jeske, J. Bauer, C. F. Kock, H. Pauſtian,
A. F. Winter, J. C. Albrecht, G. Albrecht, J. P. Scherf, Th. Engel,
A. Dasler, J. H. Naumann, H. Meyer; die Profeſſoren J. Schaller,
A. Ackermann, F. Reuter, A. F. Reim, J. E. Sperling, O. Montgomery,
E. R. Bliefernicht; die Lehrer F. W. Blauert, W. Müſing, W. Heller⸗
mann, C. Holzinger.

Aus der Wisconſinſynode: Lehrer A. Stindt.

Lehrverhandlungen.

Das herrliche Gut der glaubensbrüderlichen Gemeinſchaft.

(Referent: D. F. Pieper.)

I.

Alle Chriſten ſtehen in innerer, unſichtbarer Gemeinſchaft mitein⸗
ander, weil ſie alleſamt durch Wirkung des Heiligen Geiſtes an Chri⸗
ſtum als ihren Heiland glauben und durch dieſen Glauben mit Chriſto
als dem einigen Haupt der Kirche und untereinander zu einem
geiſtlichen Leibe verbunden ſind. In dieſer Gemeinſchaft ſtehen auch
die Chriſten, welche ſich in irrgläubigen Kirchengemeinſchaften befinden
(unitas ecclesiae interna sive fidei in Christum).

II.

Es iſt Gottes Wille und Ordnung, daß die, welche in ihrem Herzen
an Chriſtum glauben, auch in äußere, ſichtbare Gemein⸗
ſchaft miteinander treten, indem ſie vor allen Dingen zu Ortsgemein⸗
den ſich verbinden, in welchen das Evangelium rein gepredigt und die
Sakramente dem göttlichen Wort gemäß gereicht werden, und darüber
hinaus auch die Chriſten, die an andern Orten den rechten Glauben be⸗
kennen, als Glaubensbrüder anerkennen und behandeln (unitas eccle-
siae externa sive professionis fidei). Zweck dieſer äußeren Gemein⸗
ſchaft iſt die Predigt des Evangeliums in der Welt, die Ausbreitung der
Kirche und die gegenſeitige Erquickung und Stärkung im Glauben.

III.

Weil viele Chriſten aus Schwachheit in der Erkenntnis Chriſti Be⸗
fehl, ſich nur zu ſeinem Wort zu halten, nicht gehorſam werden, ſon⸗
dern wider Chriſti Verbot mit Irrlehrern Gemeinſchaft machen, ſo ſon⸗
dern ſie ſich dadurch von der von Gott geordneten glaubensbrüderlichen
Gemeinſchaft ab, und es kommt dieſe nur unter den Chriſten zur Be⸗
tätigung, die ſich nach Chriſti Ordnung in der Kirche halten, das heißt,
die reine Lehre des göttlichen Wortes bekennen und die Irrlehrer meiden.

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1908. 5

S. Deuber, J. Engel, S. Jeske, J. Bauer, C. F. Kock, H. Paustian,
A. F. Winter, J. C. Albrecht, G. Albrecht, J. P. Scherf, Th. Engel,
A. Dasler, J. H. Naumann, H. Meyer; Professors J. Schaller,
A. Ackermann, F. Reuter, A. F. Reim, J. E. Sperling, O. Montgomery,
E. R. Bliefernicht; Teachers F. W. Blauert, W. Müsing, W. Hellermann,
C. Holzinger.

From the Wisconsin Synod: Teacher A. Stindt.

Doctrinal Discussions.

The Glorious Treasure of Fellowship among Brethren in the Faith.

(Essayist: Dr. F. Pieper.)

I.

All Christians stand in an inner, invisible fellowship with one another, because they all, through the working of the Holy Spirit, believe in Christ as their Savior, and through this faith are joined with Christ, the one Head of the Church, and with one another into one spiritual body. In this fellowship there stand also those Christians who are found in erring church communions (unitas ecclesiae interna sive fidei in Christum).

II.

It is God's will and order that those who believe in Christ in their hearts should also enter into outward, visible fellowship with one another, by joining together first of all into local congregations in which the Gospel is purely preached and the sacraments are administered in accordance with the divine Word, and, beyond that, by recognizing and treating as brethren in the faith those Christians elsewhere who confess the right faith (unitas ecclesiae externa sive professionis fidei). The purpose of this outward fellowship is the preaching of the Gospel in the world, the spread of the Church, and mutual refreshment and strengthening in faith.

III.

Because many Christians, through weakness in the knowledge of Christ, do not obey His command to hold only to His Word, but contrary to Christ's prohibition form fellowship with false teachers, they thereby separate themselves from the fellowship among brethren in the faith ordained by God, and this fellowship comes into practice only among those Christians who hold to the Church according to Christ's order, that is, who confess the pure doctrine of the divine Word and avoid false teachers.