Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1908, Page 24

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24 Verhandlungen der zweiundzwanzigſten Verſammlung

Denn wo es ohne das wäre und wir ſollten zerſtreut ſein ohne äußer⸗
liche Sammlung und Zeichen, ſo könnte die Chriſtenheit nicht aus⸗
gebreitet noch bis ans Ende erhalten werden. Nun aber will er uns
durch ſolche göttliche Sammlung alſo zuſammenbinden, daß das Evan⸗
gelium immer weiter und weiter gehe und durch unſer Bekenntnis auch
andere herzugebracht werden. . . . Und iſt ſehr fein von Chriſto geord⸗
net, daß er in ſeinem Reich, ſo in alle Welt und unter alle Kreaturen
gehen ſoll, nicht viel und mancherlei Weiſe, wie zuvor bei den
Juden geweſen, und wie ſo mancherlei Unterſchied der Land und Leute,
Völker und Sprachen ſein müſſen, ſondern ohne alle Zeremonien und
äußeren Ordnungen das einfältigſte und allergemeinſte Zeichen dazu
nimmt, welches allenthalben einerlei und gleich iſt“ (nämlich die Taufe);
„wie auch die Predigt einerlei iſt, hier und an allen Orten, und
alles, was in der Welt iſt, groß und klein.“ (St. L. XI, 982 ff.) —
Zu Joh. 17, 21 („Daß ſie alle eins ſeien, gleichwie du, Vater, in mir
und ich in dir, daß auch ſie in uns eins ſeien, auf daß die Welt glaube,
du habeſt mich geſandt“) ſagt Luther: „Das iſt die Frucht, ſo durch und
aus ſolcher Einigkeit ſoll folgen, nämlich, daß Chriſti Wort wei⸗
ter ausgebreitet und in der Welt angenommen werde als Gottes
Wort, darin eine allmächtige, göttliche, unüberwindliche Kraft und
Seligkeit ſteht.“
Aus den Verhandlungen.

In den Beſprechungen wurde noch hervorgehoben, daß die Orga⸗
niſation innerhalb der chriſtlichen Gemeinde alles deckt. Man ſage den
Gemeinden das Wort, und ſie werden dadurch willig, alles zu geben, was
der HErr bedarf.

Ferner wurde darauf hingewieſen, daß der Zweck der äußeren Ge⸗
meinſchaft auch ſei: die Ehre Gottes, wie dies eben der Endzweck aller
göttlichen Einrichtungen ſei. Wie der Heiland perſönlich nur die Ehre
Gottes im Auge hat, ſo will er auch in und durch die Gemeinde Gott
preiſen. Iſt doch Verkündigung des Evangeliums eben Verkündigung
der Ehre Gottes.

Theſis III.

Weil viele Chriſten aus Schwachheit in der Erkenntnis Chriſti
Befehl, ſich nur zu ſeinem Wort zu halten, nicht gehorſam werden,
ſondern wider Chriſti Verbot mit Irrlehrern Gemeinſchaft machen,
ſo ſondern ſie ſich dadurch von der von Gott geordneten glaubens⸗
brüderlichen Gemeinſchaft ab, und es kommt dieſe nur unter den
Chriſten zur Betätigung, die ſich nach Chriſti Ordnung in der Kirche
halten, das heißt, die reine Lehre des göttlichen Wortes bekennen und
die Irrlehrer meiden.

Wer anders lehrt in der Kirche, als der Kirche zu lehren aufgetra⸗
gen iſt, als in der Kirche göttliche Ordnung, göttliches Recht iſt, der
zerſchneidet dadurch das Band der brüderlichen, kirchlichen Gemeinſchaft;

24 Proceedings of the twenty-second convention

For if it were without this, and we were to be scattered without outward gathering and sign, Christendom could not be spread abroad nor preserved to the end. But now He wants to bind us together through such a divine gathering, so that the Gospel may go on farther and farther, and others also be brought along through our confession. . . . And it is very finely ordained by Christ that in His kingdom, which is to go into all the world and among all creatures, He does not use many and manifold ways, as formerly among the Jews, and as so many differences of lands and peoples, nations and languages must exist, but, without any ceremonies and outward orders, takes the simplest and most universal sign for it, which is everywhere one and the same" (namely Baptism); "as the preaching also is one and the same, here and in all places, and for everything that is in the world, great and small." (St. L. XI, 982 ff.) — On John 17:21 ("That they all may be one, as thou, Father, art in me, and I in thee, that they also may be one in us: that the world may believe that thou hast sent me") Luther says: "This is the fruit which is to follow through and from such unity, namely, that Christ's Word be spread farther and accepted in the world as God's Word, in which there stands an almighty, divine, invincible power and salvation."

From the Discussions.

In the discussions it was further emphasized that the organization within the Christian congregation covers everything. One tells the congregations the Word, and thereby they become willing to give everything the Lord needs.

Further it was pointed out that the purpose of outward fellowship is also the glory of God, as this is indeed the final purpose of all divine institutions. As the Savior personally has in view only the glory of God, so He also wants to praise God in and through the congregation. Is not the proclamation of the Gospel precisely the proclamation of the glory of God?

Thesis III.

Because many Christians, through weakness in the knowledge of Christ, do not obey His command to hold only to His Word, but contrary to Christ's prohibition form fellowship with false teachers, they thereby separate themselves from the fellowship among brethren in the faith ordained by God, and this fellowship comes into practice only among those Christians who hold to the Church according to Christ's order, that is, who confess the pure doctrine of the divine Word and avoid false teachers.

Whoever teaches otherwise in the Church than what the Church has been commissioned to teach, than what is divine order, divine right in the Church, thereby severs the bond of brotherly, churchly fellowship;