Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1876, Page 48

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und einem Laien der einzelnen Synoden, zu erwählen, welche hierüber ſich be⸗
rathen und noch während der Sitzungszeit der Conferenz das Reſultat dieſer
ihrer Berathungen vorlegen ſollte.

II. Die Lehranſtalten.

Auf Grund des Berichtes der Committee, welche ernannt worden war,
um darüber Vorſchläge zu machen, wie es mit den Anſtalten zur Heranbildung
von Paſtoren und Lehrern werden ſolle, falls ſich die gegenwärtigen Synoden
auflöſen und nach Staaten abgegrenzte Synoden bilden, wurden folgende
ſechs Punkte einſtimmig zum Beſchluß erhoben:

1. Die Synodalconferenz gibt ihren gegenwärtigen Synoden
den Rath, die in ihren Territorien befindlichen Anſtalten
zur Erziehung von Predigern aufzulöſen, ein Geſammt⸗
ſeminar zu errichten und dieſes unter die Controle der
Synodalconferenz zu ſtellen.

Zur Begründung dieſes erſten Punktes wurde Folgendes hervorgehoben:
a. Es iſt dies eine Sache der Nothwendigkeit. Die drei beſtehenden Seminare
können nicht mehr im Beſitze der jetzigen Eigenthümer bleiben, wenn Staaten⸗
ſynoden eintreten. Es werden ſich in jeder Staatenſynode ſolche finden, die
als Glieder ihrer früheren Synode Antheil an deren Seminar hatten und
dieſen Antheil auch gern behalten möchten. Da ſie denſelben aber nicht als
Einzelperſonen haben können, ſo muß eine Einrichtung getroffen werden, daß
alle Staatenſynoden Antheil an dem Seminar haben können. Es würden
alſo bei der Einrichtung von Staatenſynoden alle beſtehenden Seminarien
als Sonderinſtitute aufgegeben und zu Einem Seminar verſchmolzen werden
müſſen. Dies iſt ein äußerlicher Grund.

b. Wollen wir wirklich eine einige lutheriſche Kirche hier gründen, ſo
kann dies gewiß durch nichts wirkſamer befördert werden, als durch Errichtung
eines Predigerſeminars, in welchem alle in der Einen reinen Lehre unterrichtet
werden. Bleiben verſchiedene Seminarien, ſo entſtehen nur zu leicht ver⸗
ſchiedene Richtungen als Vorläufer auch endlich aufkommender verſchiedener
Lehren. Bliebe freilich die Zeit der erſten Liebe, ſo wäre jene Vorkehrung aller⸗
dings nicht ſo nöthig. Die Kirchengeſchichte lehrt uns, wie zu ſolcher Zeit
der erſten Liebe der Heilige Geiſt alles mit ſeinen Gaben erfüllte, ſo daß es
nicht nöthig war, noch ſolche beſonderen Maßregeln zur Erhaltung der Lehre
zu ergreifen. Sie lehrt uns aber auch, daß die erſte Liebe meiſt gar bald ver⸗
laſſen wird. Luther ſagt von der reinen Lehre, ſie ſei wie ein fahrender
Platzregen, der nicht lang an Einem Orte bleibe und nicht wiederkehre, da er
einmal geweſen iſt. Welch eine Trägerin des reinen Lutherthums war bei
Luther's Lebzeiten die Wittenberger Univerſität! Nach Luther's Tode aber
wurde ſie die ſchlimmſte Verkehrerin. Und nun war es die Jenaer Univer⸗
ſität, die für die reine Lehre eintrat. Daß in Deutſchland ſo viele Univer⸗

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and one layman of the individual synods, to be elected, which should confer on this and still during the sessions of the Conference present the result of these its deliberations.

II. The Teaching Institutions [*Lehranſtalten*].

On the basis of the report of the committee which had been appointed to make proposals as to how it should be with the institutions for the training of pastors and teachers, in case the present synods dissolve and form synods delimited by states, the following six points were unanimously raised to a resolution:

1. The Synodical Conference gives its present synods the advice to dissolve the institutions for the training of preachers located in their territories, to establish a joint seminary, and to place this under the control of the Synodical Conference.

In support of this first point the following was emphasized:
a. It is a matter of necessity. The three existing seminaries can no longer remain in the possession of the present owners if state synods come into being. In every state synod there will be found such as, as members of their former synod, had a share in its seminary and would gladly keep this share. Since they cannot have it as individuals, an arrangement must be made so that all state synods can have a share in the seminary. In the establishment of state synods, therefore, all existing seminaries would have to be given up as separate institutions and merged into one seminary. This is an external reason.

b. If we really want to found one united Lutheran Church here, this can certainly be furthered by nothing more effectively than by the establishment of one preachers' seminary in which all are instructed in the one pure doctrine. If different seminaries remain, then different tendencies, as forerunners of different doctrines arising in the end, arise only too easily. If the time of the first love remained, that provision would indeed not be so necessary. Church history teaches us how in such a time of first love the Holy Spirit filled everything with his gifts, so that it was not necessary to take such special measures for the preservation of the doctrine. But it also teaches us that the first love is mostly abandoned very soon. Luther says of pure doctrine that it is like a travelling shower of rain, which does not stay long in one place and does not return once it has been. What a bearer of pure Lutheranism the University of Wittenberg was in Luther's lifetime! But after Luther's death it became the worst perverter. And now it was the University of Jena that stood up for pure doctrine. That in Germany so many univer-