Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1876, Page 31

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gütlich verſtehen, die ich treulich meine. Denn es iſt Gottes Vermahnung.
Werdet ihr aber nicht hören, noch euch beſſern, ſo müſſen wir euch laſſen
fahren, und dennoch ſehen, wie wir dem Teufel widerſtehen, zum wenigſten
ſo fern, daß wir unſer Gewiſſen mit euren Sünden nicht beſchweren, noch
dem Teufel darinnen zu Willen werden. In den Bann dürfen wir
euch nicht thun, ihr thut euch ſelber darin, da wir euch gern und
viel lieber heraus hätten. Und wenn ihr gleich einen andern Pfarrherrn
kriegen könntet (da noch fern hin iſt), ſo könnet ihr doch nicht Chri⸗
ſten werden, noch einiges Stücks chriſtlicher Gnade und Lebens theilhaftig
ſein; ſo wirds auch keiner annehmen wider der Viſitatoren Willen
und Befehl. Und wer wollte auch zu ſolchen verleugneten Chriſten, die
ſolch böſe Geſchrei hätten, daß ſie ihren Pfarrherrn verdrungen mit Gewalt
und Unrecht, und gleichwohl Chriſten heißen und ſolchen Namen mit Schan⸗
den führen wollten? Davon würdet ihr einen ſchönen Namen in aller Welt
kriegen und ein recht Exempel werden. Endlich: vertraget euch, das rathe
ich in Chriſto, mit eurem Pfarrherrn und lebt freundlich mit ihm; laſſet ihn
ſtrafen, lehren, tröſten, wie es ihm von Gott befohlen und auf ſeinem Ge⸗
wiſſen liegt; wie an die Ebräer 13, 17. geſchrieben ſteht: ‚Gehorchet euren
Lehrern und folget ihnen, denn ſie wachen über eure Seelen, als die da
Rechenſchaft dafür geben ſollen, auf daß ſie das mit Freuden und nicht mit
Seufzen thun, denn das iſt euch nicht gut.‘ Denn das ihr vorhabt, iſt ein
böſe Exempel, daß ein jeglicher Amtmann, Richter oder Rathsherr wollte
einen Pfarrherrn, deß er kein Fug, Recht, noch Urſach hat, nach ſeinem Laun
freventlich vertreiben; Gott wird und kanns auch nicht leiden. Gott
gebe, daß ihrs nicht erfahret.“ (Ernſte Schrift, daß ein rechtſchaffener Seel⸗
ſorger darum, daß er öffentliche Laſter hart ſtraft, ſeines Amtes nicht zu ent⸗
ſetzen. Vom Jahre 1543. [Man wollte den Prediger mit Hilfe der Viſi⸗
tatoren fortbringen.] X, 1898—1902.)

Es wurde hier abermals eine Frage aufgeworfen, nämlich dieſe: Iſt
nicht Untauglichkeit des Predigers auch ein Grund zur Ab⸗
ſetzung desſelben? Kann in ſolchem Falle nicht eine Gemeinde ſagen:
Du biſt unter anderen Vorausſetzungen berufen worden, wir müſſen daher
jetzt den Beruf zurücknehmen? Als Antwort wurde Folgendes bemerkt:

Wenn man nachweiſen kann, daß Jemand ſich auf krummen Wegen in
das Amt eingeſchlichen habe, der nicht fähig iſt, dasſelbe zu verwalten, der
iſt ſeines Amtes zu entſetzen. Wenn aber Jemand aus Unwiſſenheit ge⸗
handelt hat im guten Glauben, er ſei von Gott berufen, und es ſtellt ſich
doch heraus, daß er zu ſolchem Amte unfähig iſt, wie dies hier häufig der
Fall iſt, ſo iſt derſelbe nicht ſeines Amtes zu entſetzen, denn das involvirt
eine Strafe und iſt etwas Schimpfliches. Einem ſolchen iſt das Amt nur
abzunehmen.

Es iſt dies für uns ein ſehr wichtiger Punkt. Denn es gibt hier in
dieſem Lande Hunderte, die nicht fähig ſind, das Amt zu verwalten, und doch

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in a kindly way, which I mean faithfully. For it is God's admonition. But if you will not hear nor mend, then we must let you go, and nevertheless see how we withstand the devil, at least so far that we do not burden our conscience with your sins, nor do the devil's will therein. Into the ban we may not put you, you put yourselves in it, whereas we would gladly and much rather have you out of it. And even if you could get another pastor (which is far off), you could nevertheless not become Christians, nor partake of any piece of Christian grace and life; so also no one will accept it against the visitors' will and command. And who would want to go to such denied Christians, who have such evil report that they drove out their pastor with violence and wrong, and yet are called Christians and would bear such a name to their shame? You would get a fine name in all the world from this and become a real example. Finally: be reconciled, I counsel in Christ, with your pastor and live in a friendly way with him; let him rebuke, teach, comfort, as God has commanded him and as lies on his conscience; as it is written in Hebrews 13:17: 'Obey your teachers and follow them, for they watch over your souls, as those who must give account, that they may do it with joy and not with sighing, for that is not good for you.' For what you intend is an evil example, that any official, judge or councillor might want to drive a pastor out wantonly according to his whim, when he has no warrant, right or cause; God will not and cannot suffer it. God grant that you do not experience it." (Earnest Writing, that a faithful pastor is not to be deposed because he sharply rebukes public vices. From the year 1543. [They wanted to remove the preacher with the help of the visitors.] X, 1898—1902.)

Here again a question was raised, namely this: Is not unfitness of the preacher also a ground for his removal? Can a congregation not say in such a case: You were called under other presuppositions, we must therefore now take back the call? As an answer the following was remarked:

If it can be proved that someone has crept into the office by crooked ways who is not fit to administer it, he is to be removed from his office. But if someone has acted from ignorance, in good faith that he was called by God, and it nevertheless turns out that he is unfit for such an office, as is often the case here, then he is not to be deposed from his office, for that involves a penalty and is something disgraceful. From such a one the office is only to be taken away.

This is a very important point for us. For there are hundreds in this country who are not fit to administer the office, and yet