Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1876, Page 37

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Denn der HErr ſpricht zu einem Prediger: Du Menſchenkind, ich habe dich
zum Wächter geſetzt, daß du den Gottloſen von meinetwegen warnen ſollſt.
Wenn du nun nicht ſo predigſt, daß der, welcher zur Hölle gehört, es durch
dich erfährt, und derjenige, der zum Himmel gehört, es nicht durch dich ver⸗
nimmt, ſo biſt du ſelbſt ein Kind der Höllen und ich will das Blut der ver⸗
wahrlosten Seelen von deiner Hand fordern. Es erfordert langjähriges
Studium, um das Wort der Wahrheit recht theilen zu können und das Amt
nach Gottes Willen zu verwalten. Da kommt denn nun ein ſolcher Stroh⸗
kopf her, der nichts weiß, und erfrecht ſich, er will ein Seelenarzt ſein, der die
Leute vom Wege zur Hölle abbringen will, und er geht ſelbſt zur Hülle. Iſt
das nicht entſetzlich?

Ludwig Hartmann ſchreibt: „Kann jemand ſeinen Dienſt oder
ſeine Amtsarbeit auf beſtimmte Jahre zuſagen? — Wir ſagen: nein.
1. Weil eine ſolche Berufung Gott, welcher beruft, verwegener Weiſe eine
Friſt vorſchreibt, nach deren Ablauf er ſich von der Kirche, wie ſie ſich auch
immer verhalten möge, verabſchieden wolle; wie es denn nicht die Sache eines
Legaten iſt, ſeinem Herrn vorzuſchreiben, wie lange er ihn vertreten ſolle.
2. Weil fleiſchliche Rathſchläge dabei ſind, welche in dieſer Sache weit
entfernt ſein ſollen; denn ein ſolcher denkt, wenn die Sache nicht nach Her⸗
zenswunſch ausfallen, noch Schätze zu ſammeln oder viele Widerwärtigkeiten
zu ertragen ſein ſollten, dann werde er ſich aus dieſen Labyrinthen leicht
herauswickeln. 3. Um ſehr vieler Nachtheile willen: denn wenn die
Treue eines Paſtors der Kirche ſehr angenehm wäre, würde ſie desſelben un⸗
verſehens beraubt; auch weil durch jene häufige Veränderung die Kirchen⸗
güter bekanntlich ſehr verringert werden. — Wenn man nun ferner fragt,
ob es erlaubt ſei, einen Diener des Wortes unter der beſtimmten Be⸗
dingung, wie lange, zu berufen, ſo daß, wenn der Patron den
Paſtor nicht länger hören und dulden wolle, er fortgehen und an einen
andern Ort wandern müßte? ſo antworte ich: Wir ſind Diener Gottes
und dieſes Amt iſt Gottes, zu dem wir von Gott, obgleich durch Men⸗
ſchen, berufen werden; dieſes heilige Werk muß daher auf heilige Weiſe,
nicht aber nach menſchlicher Willkür behandelt werden. Einen Schafhirten
und Kuhhirten können die Menſchen auf eine Zeit miethen, und wenn ihr
Dienſt nicht weiter gefällt, zur beſtimmten Zeit (aber nicht immer,
wenn ſie wollen) entlaſſen: aber mit einem Seelenhirten ſo zu handeln,
iſt in keines Menſchen Macht. Auch kann der Diener des Wortes ſelbſt auf
ſolche Weiſe das heilige Amt nicht annehmen, will er nicht ein Miethling
werden. Gewiß würden die, welche ſo berufen würden, das Amt nicht fleißig
und treulich verrichten, ſondern Schmeichler werden und das, was den Leuten
gefällt, ſagen, oder ſie müßten ſtündlich gewärtig ſein, daß ihnen der Dienſt
aufgeſagt würde.“ (Pastorale ev. p. 104.)

Der Prediger ſoll auch nicht denken: ich will mich nun nicht mehr länger
mit den Leuten herumzanken, — ſondern gerade dann, wenn es in der Ge⸗

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For the LORD says to a preacher: Son of man, I have set thee a watchman, that thou shouldst warn the wicked from me. If you do not preach so that he who belongs to hell learns it through you, and he who belongs to heaven does not hear it through you, then you are yourself a child of hell, and I will require the blood of the neglected souls at your hand. It requires long years of study to be able to divide the Word of truth rightly and to administer the office according to God's will. Then comes now such a fool, who knows nothing, and has the effrontery to say he wants to be a physician of souls, who wants to turn the people from the way to hell, and he goes to hell himself [printed "Hülle"]. Is that not dreadful?

Ludwig Hartmann writes: "Can anyone promise his service or the work of his office for fixed years? — We say: No. 1. Because such a calling presumptuously prescribes to God, who calls, a term after the expiry of which, however the church may behave, he wants to take leave of it; just as it is not the business of a legate to prescribe to his master how long he is to represent him. 2. Because there are carnal counsels in it, which ought to be far from this matter; for such a one thinks that if the matter does not turn out according to the heart's desire, or treasures are not to be gathered, or many adversities are to be borne, he will then easily wind himself out of these labyrinths. 3. On account of very many disadvantages: for if the faithfulness of a pastor were very acceptable to the church, it would be unexpectedly robbed of him; also because through such frequent change the church property is, as is well known, greatly diminished. — If one asks further whether it is permitted to call a servant of the Word under the fixed condition of how long, so that, if the patron will no longer hear and tolerate the pastor, he must go away and wander to another place? I answer: We are servants of God and this office is God's, to which we are called by God, though through men; this holy work must therefore be dealt with in a holy way, not however according to human caprice. A shepherd and a cowherd men can hire for a time, and if their service no longer pleases, dismiss at the fixed time (but not always when they wish): but to deal so with a shepherd of souls is in no man's power. Neither can the servant of the Word himself accept the holy office in such a way, if he does not want to be a hireling. Certainly those who were so called would not perform the office diligently and faithfully, but become flatterers and say what pleases the people, or they would have to be expecting every hour that their service would be given notice." (Pastorale ev. p. 104.)

The preacher should also not think: I will no longer quarrel with the people, — but precisely then, when it is in the con-