Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1876, Page 43

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rathen, ihr Amt zu vernachläſſigen und etwa Doctor oder Roßtäuſcher zu
werden. Das iſt ein Greuel. Es könnte ja der liebe Gott ſeinen Predigern
ihr Brod auch unmittelbar geben, wie einſt die Raben dem Elias Brod
bringen mußten; aber er will es nicht, ſondern wir ſollen den Predigern ihr
Brod geben. Denn wer das Evangelium predigt, ſoll ſich auch vom Evan⸗
gelio nähren.

Auf die Frage: Wie iſt das zu verantworten, wenn ein Miſſionsprediger,
da er doch nur innerhalb des Sprengels ſeiner Synode arbeiten ſoll, Gemein⸗
den, die außerhalb derſelben ſtehen, aufſucht und bedient? wurde geantwor⸗
tet: Das kann ſehr wohl geſchehen. Solcher wird von ſeiner Gemeinde auf
Grund ſeines Berufs anderen Gemeinden geborgt, wie z. B. Bugenhagen
von der Gemeinde in Wittenberg Jahre lang nach Pommern und Dänemark
geborgt wurde. Zu ſolchem Miſſionsdienſt nimmt man eben nur Prediger,
welche eine Gemeinde haben. Würde man bloße Candidaten ausſchicken, ſo
hätten ihre Handlungen keine kirchliche Gültigkeit.

Ferner wurde gefragt, ob es gut zu heißen ſei, daß ein lutheriſcher Paſtor
bei Methodiſten Amtshandlungen vornehme wenn er von ihnen dazu auf⸗
gefordert werde? Antwort: Da ja bei den Methodiſten den Predigern nur
ein zeitweiliger Beruf zugeſtellt wird, ſo kann man ihnen eigentlich gar nicht
ins Amt greifen, denn ſie haben keins, ſondern ſind nur geiſtliche Hauſirer.
Dieſe geiſtliche Liederlichkeit iſt ganz etwas Neues. Ein Zwingli oder Calvin
würde ſo etwas nie in der Kirche geduldet haben. Hätten wir nun auch
ſchon ein Recht, Amtshandlungen bei ihnen vorzunehmen, ſo ſind doch andere
Gründe vorhanden, die uns davon abhalten. Sie würden ſagen, daß wir
dasſelbe glauben, wie ſie. Ein Methodiſt meint nicht einem lutheriſchen
Prediger in's Amt zu greifen, wenn er ihm die Seelen zu entreißen trachtet,
denn er gibt vor, er wolle nur die Seelen retten. Daher wollen wir nicht
ihnen thun, was ſie uns thun. An ſich alſo wäre es kein Greifen in ein
fremdes Amt, obſchon man ſich bei ſolchen Gelegenheiten auch verſündigen
kann. Die Methodiſtenprediger ſind eben wie die Jägerburſchen, die bald
hier⸗, bald dorthin geſendet werden.

Etwas anderes iſt es mit den katholiſchen Prieſtern, die an verſchiedenen
Orten zu predigen haben, denn dieſe werden mit der erklärten Abſicht einge⸗
ſetzt, daß ſie Diener der Kirche ſein und bleiben, daher ſie, wenn ſie vom
Biſchof von einer Stelle zur anderen geſchickt werden, noch immer als Diener
der Kirche anerkannt werden. Sie hängen von der Willkür des Biſchofs
ab, ja, derſelbe iſt eigentlich nur allein Paſtor in ſeinem Sprengel, während
die Prieſter nur ſeine Hülfsprediger ſind. Der Biſchof iſt eigentlich auch nur
Hülfsprediger, der Pabſt allein iſt bei ihnen der eigentliche Biſchof. So
unrechtmäßig nun auch ein ſolcher Beruf iſt, ſo ſtößt er doch das Weſen des⸗
ſelben ſelbſt nicht um; während der zeitweilig berufene ſogenannte proteſtantiſche
Prediger im Voraus den Contract eingeht, nach einer beſtimmten Zeit den
Dienſt der Kirche aufzugeben und wieder einen bürgerlichen Beruf zu erwäh⸗
len; alſo auf einen göttlichen Beruf keinen Anſpruch macht.

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to counsel them to neglect their office and to become, say, doctors or horse-dealers. That is an abomination. God could indeed give his preachers their bread directly, as once the ravens had to bring bread to Elijah; but he does not will it; rather we are to give the preachers their bread. For he who preaches the Gospel shall also live of the Gospel.

To the question: How is it to be justified when a mission preacher, since he is to work only within the district of his synod, seeks out and serves congregations that stand outside it? it was answered: That may very well happen. Such a man is lent by his congregation, on the ground of his call, to other congregations, as, for example, Bugenhagen was lent by the congregation at Wittenberg for years to Pomerania and Denmark. For such mission service one takes only preachers who have a congregation. If one sent out mere candidates, their acts would have no churchly validity.

Further it was asked whether it is right to approve that a Lutheran pastor perform official acts among the Methodists when requested by them? Answer: Since among the Methodists the preachers are given only a temporary call, one cannot really intrude upon their office at all, for they have none, but are only spiritual peddlers. This spiritual dissoluteness is something altogether new. A Zwingli or Calvin would never have tolerated such a thing in the Church. Even if we already had a right to perform official acts among them, there are nevertheless other grounds which keep us from it. They would say that we believe the same as they. A Methodist does not think he is intruding upon a Lutheran preacher's office when he tries to snatch the souls from him, for he pretends he wants only to save souls. Therefore we do not want to do to them what they do to us. In itself, then, it would be no intrusion upon a foreign office, although one may also sin on such occasions. The Methodist preachers are just like huntsmen who are sent now here, now there.

Something else it is with the Catholic priests, who have to preach in various places, for these are installed with the declared intention that they be and remain servants of the Church, wherefore, when they are sent by the bishop from one post to another, they are still recognized as servants of the Church. They depend on the arbitrary will of the bishop, indeed, he is actually the only pastor in his diocese, while the priests are only his assistant preachers. The bishop is actually also only an assistant preacher; the Pope alone is with them the actual bishop. As unlawful as such a call may be, it nevertheless does not overturn its essence; whereas the temporarily called so-called Protestant preacher enters in advance into the contract to give up the service of the Church after a definite time and again to choose a civil calling; he therefore makes no claim to a divine call.