Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1876, Page 13

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ſein wahres Blut dargereicht werde, dennoch dasſelbe reiche. Ich gebe ihm
das Brod und ich weiß, er hält es nur für Brod. Ich gebe ihm den Kelch
und er hält ihn für nichts als Wein. Wie muß es um einen ſolchen Paſtor
beſtellt ſein! Luther ſagt mit Recht von ſolchen Menſchen:

„In Summa, daß ich von dieſem Stücke komme, iſt mir's
erſchrecklich zu hören, daß in einerlei Kirchen oder bei einer⸗
lei Altar ſollten beider Theil einerlei Sacrament holen
und empfahen, und ein Theil ſollte gläuben, es empfahe
eitel Brod und Wein, das andere Theil aber gläuben, es
empfahe den wahren Leib und Blut Chriſti. Und oft zwei⸗
fele ich, ob's zu gläuben ſei, daß ein Prediger oder Seel⸗
ſorger ſo verſtockt und boshaftig ſein könnte und hiezu ſtill⸗
ſchweigen, und beide Theil alſo laſſen gehen, ein jegliches
in ſeinem Wahn, daß ſie einerlei Sacrament empfahen, ein
jegliches nach ſeinem Glauben“ ꝛc.

In der heutigen Zeit ſagt man von ſolchem Prediger zum größten Theil: Was iſt
das doch für ein lieber Mann! der iſt nicht ſo ſteif und ſtarrköpfig, wie die Altlutheraner,
ſondern liberal. Er gibt Jedem das heilige Abendmahl, er will Niemand von ſich ſtoßen.
Aber Luthern iſt dies erſchrecklich geweſen zu hören, daß es Prediger gibt, die da ſagen
können: Jeder nehme das Abendmahl nach ſeinem Glauben. Das iſt ein Teufel in
Engelsgeſtalt. Solcher gottloſe Bube thut es nur um des Geldes willen. Ein treuer
lutheriſcher Prediger aber würde lieber ſterben, als ſo das heilige Abendmahl zu reichen.
Er fürchtet ſich vor Gott, der möchte ihn um ſolches Frevels willen ſtrafen. Denn ſolche
Handlungsweiſe iſt viel ſchlimmer, als wenn man die Hoſtie in eine Pfütze würfe. Dieſe
iſt nicht ſo unfläthig, als der Mund eines Ungläubigen, ja, Reinigkeit dagegen. Wie
tief iſt doch unſere Zeit geſunken! Jetzt wird es für greulich und unchriſtlich gehalten,
wenn man nicht einem Jeden den Leib Chriſti in den Mund geben will. Welch' eine
entſetzliche Verblendung! Jedes kleine Kind, das den lutheriſchen Katechismus kennt,
muß wiſſen, daß dies gottlos ſei. Und doch iſt dies jetzt nicht nur bei den Unirten allge⸗
meine Praxis, ſondern es findet ſich dieſelbe auch z. B. im General Council. Obgleich
dasſelbe ſich vergeblich um der falſchen Lehre und Praxis willen von der Generalſynode
geſchieden hat, duldet es doch falſche Lehre und Praxis.

„Iſt aber etwa Einer, der muß ein Herz haben, das da
härter iſt, denn kein Stein, Stahl, noch Demant; der muß
freilich ein Apoſtel des Zorns ſein.“

Ein furchtbares Wort! Wenn nämlich ein Menſch oder eine Gemeinde Gottes
Wort verachtet, dann ſendet Gott ſolche Prediger. Und gerade ſie, welche die Welt für
die allerfreundlichſten hält, ſind die größten Feinde der Chriſten, ſie ſind Apoſtel des
Zorns, die Gott in ſeinem Zorn geſandt hat.

„Denn Türken und Jüden ſind viel beſſer, die unſer
Sacrament leugnen und (dies) frei bekennen; denn damit
bleiben wir unbetrogen von ihnen und fallen in keine Ab⸗
götterei.“

Ein ehrlicher Zwinglianer iſt zehnmal beſſer, als ein ſolcher Namenlutheraner, der
vorwendet, er wolle die Gewiſſen derer nicht beherrſchen, die das nicht glauben, was er
glaubt; ſo etwas müſſe man dulden, vollends dürfe man nicht darum Jemandem das

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his true blood is administered, yet distributes the same. I give him the bread and I know he regards it only as bread. I give him the cup and he regards it as nothing but wine. How must it stand with such a pastor! Luther says rightly of such people:

"In sum, when I come to this matter, it is dreadful to me to hear that in one and the same church or at one and the same altar both parties should receive one and the same sacrament, and one party should believe that it receives mere bread and wine, the other party, however, believe that it receives the true body and blood of Christ. And I often doubt whether it is to be believed that a preacher or pastor could be so hardened and wicked as to keep silent about this and let both parties go on so, each in his own delusion, that they receive one and the same sacrament, each according to his own faith," etc.

In the present day one says of such a preacher, for the most part: What a dear man he is! He is not so stiff and stubborn as the old Lutherans, but liberal. He gives the Holy Supper to anyone, he will not drive anyone away. But to Luther it was dreadful to hear that there are preachers who can say: Let everyone take the Supper according to his faith. That is a devil in the shape of an angel. Such a godless rascal does it only for the sake of money. A faithful Lutheran preacher, however, would rather die than administer the Holy Supper so. He fears God, lest he punish him for such wickedness. For such a manner of acting is much worse than if one were to throw the host into a puddle. That is not so unclean as the mouth of an unbeliever, indeed, cleanliness by comparison. How deeply our time has sunk! Now it is considered abominable and unchristian if one will not give the body of Christ into the mouth of everyone. What a dreadful blindness! Every little child that knows the Lutheran Catechism must know that this is godless. And yet this is now not only the general practice among the Unionists, but the same is found also, for example, in the General Council. Although the latter has withdrawn from the General Synod, in vain, on account of its false doctrine and practice, it nevertheless tolerates false doctrine and practice.

"But if there be one, he must have a heart that is harder than any stone, steel or diamond; he must certainly be an apostle of wrath."

A fearful word! When a person or a congregation despises God's Word, then God sends such preachers. And precisely they, whom the world holds to be the most friendly, are the greatest enemies of Christians; they are apostles of wrath, whom God has sent in his wrath.

"For Turks and Jews are much better, who deny our sacrament and (this) openly confess; for thereby we remain undeceived by them and fall into no idolatry."

An honest Zwinglian is ten times better than such a name-Lutheran, who pretends that he does not want to rule the consciences of those who do not believe what he believes; such a thing must be tolerated, and above all one may not on that account deny anyone the