Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1876, Page 42

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auch wirklich die Abſicht hat, das Amt einem zu geben, und dabei etwas
thut, das ſie nicht thun ſollte, ſich deſſen aber ſpäterhin bewußt wird, ſo iſt
ein ſolcher Berufener in der That nur ein Laie (theologiſch angeſehen) geweſen.
Denn er war nicht als ein ſolcher Mann berufen, als den ihn Gott berufen
haben will. Wir haben feſtzuhalten, wer unmittelbar von Gott berufen
wurde, der konnte auf eine Zeitlang berufen werden, wie Jonas nur dazu
berufen wurde, nach Ninive zu gehn und dort Buße zu predigen. Jetzt aber,
da nur mittelbar berufen wird, iſt ein zeitweiliger Beruf nicht ſtatthaft,
ſondern wir müſſen für ſo lange Zeit berufen, als es Gott gefällt. Das
Weſentliche eines Berufes liegt darin, daß Jemand das öffentliche Amt in
einer beſtimmten Ortsgemeinde von Gemeinſchafts wegen verwalte. Es kann
auch wohl einer als Vicar einer ganzen Landeskirche berufen werden, mit dem
Beding, daß er überall, wo ein Prediger krank werde, ihm aushelfe. Ein
ſolcher zieht bald dahin, bald dorthin, wo er gerade nöthig iſt. Das Recht⸗
mäßige ſeines Berufes liegt aber nicht in dem zeitweiligen Aushelfen, ſondern
in dem perennen Beruf von der ganzen Kirche, dies immer zu thun. So
kann auch eine Synode als eine ganze Körperſchaft einen Prediger unter der
Bedingung berufen, daß er aushelfe, wo es nöthig ſei, und ein ſolcher könnte
in der ganzen Welt umherziehen, nur dürfte er nicht außerhalb der Grenzen
ſeiner Synode amtiren.

Das Predigtamt bildet einen Lebensberuf für beſtimmte Perſonen, die
ihn ſo lange ausüben, als ſie das thun, was Gott ihnen heißt. Wie lange
einer an einer Gemeinde ſtehen ſoll, das kann man niemals vorher wiſſen,
ſondern man hat es Gott zu überlaſſen, der es durch ſpäter eintretende Ver⸗
hältniſſe offenbar macht, wie lange es geſchehen ſoll. Es iſt blos ein for⸗
meller Unterſchied, wenn ein zeitweilig Berufener nach Ablauf ſeiner Zeit
noch länger Paſtor bleiben und eine andere Gemeinde übernehmen will,
oder ſpäterhin Steine klopft. Daß aber eine ganze Synode Macht hat,
einen Prediger zu berufen, geht daraus hervor, daß eine Einzelgemeinde
Macht hat, einen Katecheten, einen Nachmittags⸗ oder einen ſogenannten
Gottesacker⸗Prediger anzuſtellen; ſo hat denn, wenn alle Gemeinden zu
Einer Körperſchaft zuſammentreten, das Ganze dieſelbe Macht, eine Perſon
zu berufen, als der einzelne Theil, kann daher auch einen Mann für gewiſſe
Arbeiten anſtellen. Ein ſolcher arbeitet dann als ein von der ganzen Sy⸗
node Berufener. So iſt es Recht, wenn man in der baieriſchen Landeskirche
Vicare für kranke Paſtoren anſtellt. Hat ein ſolcher keine Stelle, weil kein
Krankheitsfall eingetreten iſt, ſo wird er doch unterhalten, denn er ſteht im
Dienſt der ganzen Kirche, und dies involvirt die Verpflichtung, ihm auch ſein
Brod zu geben. Kein Prediger ſoll etwas anderes treiben, um ſich ſein Brod
zu verſchaffen. Gibt eine Gemeinde ihrem Prediger ſeinen Lebensunterhalt
nicht, wenn ſie es doch könnte, ſo begeht ſie eine gottloſe Handlung, wofür
ſie Gott ſchwer ſtrafen wird. Chriſtus will, daß ſeine Prediger im Amt ihr
Brod haben, damit ſie nicht durch Sorgen der Nahrung in Verſuchung ge⸗

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really has the intention to give the office to someone, and in doing so does something which it should not do, but becomes aware of it afterwards, then such a called person has in fact been only a layman (theologically regarded). For he was not called as such a man as God wants to have him called. We have to hold fast: whoever was called immediately by God could be called for a time, as Jonah was called only to go to Nineveh and preach repentance there. But now, when only mediate calling takes place, a temporary call is not admissible, but we must call for as long a time as it pleases God. The essential part of a call lies in this, that someone administer the public office in a definite local congregation on behalf of the community. One can also well be called as vicar of a whole territorial church, on the condition that he help out everywhere where a preacher falls ill. Such a one moves now hither, now thither, where he is needed. The legitimacy of his call, however, lies not in the temporary helping out, but in the perennial call from the whole Church to do this always. So also a synod as a whole body can call a preacher on the condition that he help out where it is necessary, and such a one could travel about the whole world, only he might not officiate outside the boundaries of his synod.

The preaching office forms a life vocation for definite persons, who exercise it as long as they do what God bids them. How long one is to stand at a congregation, that one can never know beforehand, but one must leave it to God, who makes it evident through later circumstances how long it is to be. It is merely a formal difference when a temporarily called man, after the expiry of his time, wants to remain pastor longer and take another congregation, or afterwards breaks stones. That a whole synod, however, has power to call a preacher follows from the fact that a single congregation has power to appoint a catechist, an afternoon preacher, or a so-called churchyard preacher; so, when all the congregations unite into one body, the whole has the same power to call a person as the single part, and can therefore also appoint a man for certain labors. Such a one then works as one called by the whole synod. So it is right when in the Bavarian territorial church one appoints vicars for sick pastors. If such a one has no post because no case of illness has occurred, he is nevertheless maintained, for he stands in the service of the whole Church, and this involves the obligation to give him also his bread. No preacher shall do anything else to provide himself his bread. If a congregation does not give its preacher his livelihood when it could, it commits an ungodly act for which God will punish it severely. Christ wills that his preachers in the office have their bread, so that they are not through cares of livelihood led into temptation.