Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1876, Page 28

Page 1 Page 2 Page 3 Page 4 Page 5 Page 6 Page 7 Page 8 Page 9 Page 10 Page 11 Page 12 Page 13 Page 14 Page 15 Page 16 Page 17 Page 18 Page 19 Page 20 Page 21 Page 22 Page 23 Page 24 Page 25 Page 26 Page 27 Page 28 Page 29 Page 30 Page 31 Page 32 Page 33 Page 34 Page 35 Page 36 Page 37 Page 38 Page 39 Page 40 Page 41 Page 42 Page 43 Page 44 Page 45 Page 46 Page 47 Page 48 Page 49 Page 50 Page 51 Page 52 Page 53 Page 54 Page 55 Page 56 Page 57 Page 58 Page 59 Page 60

— 28 —

Die Wittenberger Facultät erklärte 1638: „Die Vocationes zu
Kirchen⸗ und Schuldienſten, da einer dem andern ein Vierteljahr die Los⸗
kündigung ohne andere erhebliche Urſachen thun ſolle, werden in unſeren
lutheriſchen Kirchen ganz nicht gebilliget.“ (Cons. Witeberg. III, 55. a.)

Hieraus erſehen wir: billigen wir den zeitweiligen Beruf innerhalb
unſeres Verbandes, ſo verlieren wir den Charakter einer lutheriſchen Synode
und ſind in Gefahr, nur ein zuſammengelaufener Haufe zu werden, in dem
ſich eine Anzahl Landſtreicher befinden. Solcher Synoden und Prediger
muß man ſich hierzulande ſchämen. Meiſtentheils ſind die gemietheten Pre⸗
diger auch Leute, die nichts gelernt haben, nicht mehr auf dem Schuſterſchemel
ſitzen wollen, den Hobel wegwerfen. Wenn ſolche liederliche Geſellen nur
recht ſchwätzen können, ſo ſtellen die Gemeinden ſie für ein paar Jahre auf
ihre Kanzeln.

Welcher vielen und ſchweren Sünden macht ſich nun eine Synode theil⸗
haftig, die ſolches Unweſen unter ſich duldet! Sie macht ſich aller der Sün⸗
den mitſchuldig, die ein ſolcher Prediger und die Gemeinde thun. Wie der
König Juda's, Uſias, ſich an dem HErrn, ſeinem Gott, vergriff, als er im
Tempel räucherte, daß Gott ihn ſein Lebenlang mit dem Ausſatz ſtrafte, ſo
vergreift ſich jeder zeitweilig berufene Prediger an dem heiligen Amte und da⸗
her an Gott ſelbſt. Wie ſchwierig iſt doch das Predigtamt! Da ſollen die
Seelen zu Gott geführt werden, die leichtfertigen, ſicheren und unbußfertigen
Sünder ſollen aus ihrem Schlaf aufgeweckt, die Betrübten, Traurigen und
Angefochtenen getröſtet und aufgerichtet, den Sterbenden fröhlicher Muth
gemacht werden. Der Prediger ſoll das Wort Gottes recht lehren und
theilen, allem Verderben ſteuern und wehren: wer vermag das ohne Gottes
Gnade? Ein ſolcher leichtfertiger Prediger, wie oben beſchrieben, iſt aber
ohne Gottes Gnade. Wie viele Seelen gehen durch ſeine Schuld verloren!
Auch die Synode, die ihn duldet, nimmt an dieſen Sünden Theil.

Mit der Verwerfung des zeitweiligen Berufes ſoll jedoch keineswegs das
zeitweilige Bedienen einer vacanten Gemeinde auch verurtheilt werden.
Denn es kann ſich wohl eine Gemeinde einen Prediger, der in einer anderen
Gemeinde ſeinen ordentlichen Beruf hat, auf eine Zeitlang borgen. Der
Prediger erfüllt da an ihr einen Liebesberuf. Bugenhagen blieb z. B. auch
Pfarrer in Wittenberg und war doch oft Jahre lang geborgt von Pommern,
Lübeck, Hamburg und Dänemark, wo er die Kirchen einrichtete.

Hierbei wurde die Frage geſtellt: Wenn vom Zeitweiligen nichts im
Beruf, aber in der Gemeindeordnung ſteht, iſt es dann genug, wenn der
Prediger erklärt: er erkenne die Gemeindeordnung nicht an, aber doch den
Beruf annimmt? Die Antwort lautete dahin, man ſollte den Beruf nicht
eher annehmen, bis die Gemeinde dieſen Punkt aus ihrer Ordnung entfernt
habe. Es entſchließen ſich die Gemeinden oft gern dazu, daß ſie das ſpätere
Streichen ſolches Paragraphen verſprechen, nur, um einen guten oder be⸗
liebten Paſtor zu bekommen. Haben ſie ihn aber erſt, ſo hält die Ausfüh⸗

— 28 —

The Wittenberg Faculty declared in 1638: "The vocations to church and school offices, in which one party is to give the other a quarter year's notice without other substantial causes, are not at all approved in our Lutheran churches." (Cons. Witeberg. III, 55. a.)

From this we see: if we approve the temporary call within our body, we lose the character of a Lutheran synod and are in danger of becoming only a rabble run together, among which a number of vagabonds are found. One must be ashamed in this country of such synods and preachers. For the most part the hired preachers are also people who have learned nothing, no longer want to sit on the cobbler's stool, and throw away the plane. If such dissolute fellows can only chatter well, the congregations put them for a couple of years into their pulpits.

With what many and grave sins a synod makes itself partaker which tolerates such disorder among it! It makes itself guilty of all the sins that such a preacher and the congregation commit. As the king of Judah, Uzziah, trespassed against the LORD his God when he burned incense in the temple, so that God struck him with leprosy all his life, so every temporarily called preacher trespasses against the holy office and thereby against God himself. How difficult the preaching office is! Souls are to be led to God, the frivolous, secure and impenitent sinners are to be awakened from their sleep, the troubled, sorrowful and tempted are to be comforted and raised up, cheerful courage is to be given to the dying. The preacher is to teach the Word of God rightly and divide it, to check and ward off all corruption: who is capable of that without God's grace? Such a frivolous preacher, as described above, is, however, without God's grace. How many souls are lost through his fault! The synod, too, that tolerates him shares in these sins.

By the rejection of the temporary call, however, the temporary serving of a vacant congregation is by no means to be condemned too. For a congregation may well borrow for a time a preacher who has his regular call in another congregation. The preacher performs there a call of love. Bugenhagen, for example, remained pastor at Wittenberg and yet was often for years lent to Pomerania, Lübeck, Hamburg and Denmark, where he organized the churches.

Hereupon the question was put: If nothing of the temporary is in the call, but it stands in the congregational constitution, is it then enough if the preacher declares: I do not acknowledge the constitution, but nevertheless accept the call? The answer was that one should not accept the call until the congregation has removed this point from its constitution. Congregations are often glad to resolve to promise the later striking out of such a paragraph, only to get a good or popular pastor. But once they have him, then the execution