LCMS Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1878, Page 35

front matter 1 front matter 2 front matter 3 front matter 4 front matter 5 front matter 6 Page 1 Page 2 Page 3 Page 4 Page 5 Page 6 Page 7 Page 8 Page 9 Page 10 Page 11 Page 12 Page 13 Page 14 Page 15 Page 16 Page 17 Page 18 Page 19 Page 20 Page 21 Page 22 Page 23 Page 24 Page 25 Page 26 Page 27 Page 28 Page 29 Page 30 Page 31 Page 32 Page 33 Page 34 Page 35 Page 36 Page 37 Page 38 Page 39 Page 40 Page 41 Page 42 Page 43 Page 44 Page 45 Page 46 Page 47 Page 48 Page 49 Page 50 Page 51 Page 52 Page 53 Page 54 Page 55 Page 56 Page 57 Page 58 Page 59 Page 60 Page 61 Page 62 Page 63 Page 64 Page 65 Page 66 Page 67 Page 68 Page 69 Page 70 Page 71 Page 72 Page 73 Page 74 Page 75 Page 76 Page 77 Page 78 Page 79 Page 80 Page 81 Page 82 Page 83 Page 84 Page 85 Page 86 Page 87 Page 88 Page 89 Page 90 Page 91 Page 92 Page 93 Page 94 Page 95 Page 96 Page 97 Page 98 Page 99 Page 100 Page 101 Page 102 Page 103 Page 104 Page 105 Page 106 Page 107 Page 108 Page 109 Page 110 Page 111 Page 112 Page 113 Page 114 Page 115

— 35 —

ſind, die nichts neben ſich aufkommen laſſen wollen. Wir arbeiten für all⸗
gemeine Intereſſen des Reiches Gottes. Zur Förderung derſelben ſcheint
unſere Zeit eine beſonders günſtige zu ſein. Verſäumen wir dieſe Zeit, ſo
mag dadurch dem Reiche Gottes ein unendlich großer Schade geſchehen, den
wir vielleicht nie wieder gut machen können. Gott hat uns hier zu Lande
nicht umſonſt den Schatz der reinen Lehre anvertraut. Die Kraft derſelben
ſollen auch die engliſchen Kirchenkörper erfahren. Dies Ziel vor Augen,
muß die rechtgläubige lutheriſche Kirche beider Zungen, der deutſchen und
engliſchen, gemeinſam ihre Arbeit treiben. Das wird aber nicht geſchehen,
ſo lange den Predigern die Vorbedingungen zu einem geſegneten Zuſammen⸗
wirken fehlen, die wiederum am leichteſten und beſten in einem Geſammt⸗
ſeminar ſich ermöglichen laſſen. — Die norwegiſche Synode kann ſich des
nicht erwehren, nach und nach eine engliſche Synode zu werden. Die Ver⸗
hältniſſe dieſes Landes legen ihr die Nöthigung zu dieſem Schritte unauf⸗
haltſam auf. Wird ſich dieſe Umgeſtaltung dereinſt vollzogen haben, dann
wird man erſt recht erkennen, von welch' ungemeiner Wichtigkeit für die
engliſch⸗lutheriſche Kirche ein Geſammtſeminar iſt. Indirect wird dann
durch die engliſch redenden Prediger, wie durch Canäle, Gottes lauteres Wort
auch in andere kirchliche Gemeinſchaften engliſcher Zunge geleitet werden.
So wie es jetzt ſteht, iſt wenig für das Gedeihen der engliſch⸗lutheriſchen
Kirche zu hoffen. Die Zahl der Profeſſoren an unſeren theologiſchen Lehr⸗
anſtalten iſt ſo gering, daß man von den jetzigen Zuſtänden unſerer Semi⸗
narien als von Nothſtänden reden muß. Solche Nothſtände aber ſollten,
wenn möglich, aufhören. Ein jeder Zweig der theologiſchen Wiſſenſchaft
ſollte durch eine eigene Kraft beſetzt ſein, die ausſchließlich ihrem Fache obläge
und ihr Feld anbauete. Haben wir nicht dieſes Ziel vor Augen; iſt uns
das eine gleichgiltige Sache, daß unſere Profeſſoren mit allen möglichen
Fächern der Theologie überbürdet ſind: ſo ſieht es dunkel um unſere Zukunft
aus. — Die Glut der erſten Liebe, die uns bis jetzt bei Gottes lauterem
Wort erhalten hat, bleibt nicht für immer. Wollen wir die Reinheit des
Wortes behalten, ſo müſſen wir nach allen Seiten hin gegen die Verſtörer
deſſelben gerüſtet ſein. Wir können alſo in der That nichts Beſſeres be⸗
ſchließen, nichts, was unter Gottes ſegnender Hand ſich von größerem Nutzen
für die Kirche erweiſen wird, wenn es zu Stande kommt, als die Errichtung
eines Geſammtſeminars. Da ſind der Lehrer viele: einer überwacht den
andern, daß keine falſche Lehre aufkomme. Da ſind auch der Synoden ver⸗
ſchiedene: eine jede hat auf ihre Abtheilung ein wachſames Auge. Iſt ein
Seminar die Anſtalt nur einer Synode, ſo iſt freilich immer Gefahr, in
Partheiſtellung und durch ſie auf falſche Fährte in der Lehre zu gerathen.
Anders bei einem Geſammtſeminar. Wittenberg wäre niemals eine Beute
der falſchen Lehrer geworden, wenn nicht alles in den Händen eines Man⸗
nes gelegen hätte, nämlich des Churfürſten, der, betrogen von den Feinden
der Wahrheit, dieſe für aufrichtige Leute hielt und, aufgehetzt durch ſie, die

— 35 —

...who will let nothing else arise alongside themselves. We labor for the general interests of the kingdom of God. Our present time seems especially favorable for advancing them. If we let this time pass, the kingdom of God may suffer a harm we can never undo. God has entrusted us here in this land, not without purpose, with the treasure of pure doctrine. The English-speaking church bodies, too, are to feel its power. With this goal before us, the orthodox Lutheran Church of both tongues, German and English, must carry on its work together. But that will not happen so long as preachers lack the preconditions for a blessed cooperation — preconditions that are most easily and best achieved in a joint seminary. The Norwegian Synod cannot help but become, little by little, an English synod. The circumstances of this country lay upon it the irresistible necessity of this step. Once this transformation has at last taken place, we will first truly recognize how immensely important a joint seminary is for the English Lutheran Church. Indirectly, God's pure Word will then be carried, through English-speaking preachers as through channels, into other church bodies of the English tongue as well. As things now stand, there is little to hope for in the flourishing of the English Lutheran Church. The number of professors at our theological schools is so small that the present condition of our seminaries must be called a state of dire need. Such need, however, should cease wherever possible. Every branch of theological scholarship ought to be staffed by its own man, one devoted exclusively to his subject and cultivating his own field. If we do not keep this goal before us — if it is a matter of indifference to us that our professors are burdened with every possible branch of theology — then our future looks dark indeed. The ardor of first love, which has sustained us until now in God's pure Word, will not last forever. If we wish to keep the Word pure, we must arm ourselves on every side against those who would corrupt it. In truth, then, we can resolve on nothing better, nothing that, under God's blessing hand, will prove of greater use to the Church, if it comes about, than the establishment of a joint seminary [*Gesammtſeminar*, a seminary held jointly by several synods]. There the teachers are many: one watches over another, so that no false doctrine can arise. There, too, the synods are various: each keeps a watchful eye over its own division. If a seminary is the institution of one synod alone, there is always, of course, the danger of falling, through partisan feeling, onto a false trail in doctrine. It is otherwise with a joint seminary. Wittenberg would never have fallen prey to false teachers had everything not lain in the hands of one man, namely the Elector, who, deceived by the enemies of the truth, took them for sincere men and, incited by them, the...