LCMS Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1878, Page 31

front matter 1 front matter 2 front matter 3 front matter 4 front matter 5 front matter 6 Page 1 Page 2 Page 3 Page 4 Page 5 Page 6 Page 7 Page 8 Page 9 Page 10 Page 11 Page 12 Page 13 Page 14 Page 15 Page 16 Page 17 Page 18 Page 19 Page 20 Page 21 Page 22 Page 23 Page 24 Page 25 Page 26 Page 27 Page 28 Page 29 Page 30 Page 31 Page 32 Page 33 Page 34 Page 35 Page 36 Page 37 Page 38 Page 39 Page 40 Page 41 Page 42 Page 43 Page 44 Page 45 Page 46 Page 47 Page 48 Page 49 Page 50 Page 51 Page 52 Page 53 Page 54 Page 55 Page 56 Page 57 Page 58 Page 59 Page 60 Page 61 Page 62 Page 63 Page 64 Page 65 Page 66 Page 67 Page 68 Page 69 Page 70 Page 71 Page 72 Page 73 Page 74 Page 75 Page 76 Page 77 Page 78 Page 79 Page 80 Page 81 Page 82 Page 83 Page 84 Page 85 Page 86 Page 87 Page 88 Page 89 Page 90 Page 91 Page 92 Page 93 Page 94 Page 95 Page 96 Page 97 Page 98 Page 99 Page 100 Page 101 Page 102 Page 103 Page 104 Page 105 Page 106 Page 107 Page 108 Page 109 Page 110 Page 111 Page 112 Page 113 Page 114 Page 115

— 31 —

zehn und im Herbſt 1877 vier neue Schüler von Steeden im College ein.
Das jährliche Koſtgeld für dieſelben beträgt $850.00. Zwar fanden ſich im
Laufe der Zeit Freunde, welche die Unterſtützung einzelner dieſer Schüler
übernahmen, auch ſind zwei derſelben ſchon letzten Herbſt in das Seminar zu
St. Louis und einer in das zu Springfield übergeſiedelt, alle übrigen Zög⸗
linge aber ausſchließlich auf unſer College angewieſen. Da dieſem indeß
keine Mittel zur Unterhaltung völlig mittelloſer Schüler zu Gebote ſtehen,
ſo konnte ſich die Aufſichtsbehörde nicht anders helfen als dadurch, daß das
Schulgeld, welches für die nicht Theologie ſtudirenden Schüler einging und
ſonſt dem Allgemeinen Kaſſirer übergeben worden war, zum Unterhalt dieſer
Zöglinge verwandt wurde. Aber auch dieſes Geld reichte nicht aus, und
gegenwärtig ſteht es ſo, daß eine Schuld von etwa $300.00 Koſtgeld an die
Anſtalt zu bezahlen iſt. Wie ſoll dieſe Schuld gedeckt und für dieſe Zöglinge
ferner geſorgt werden, da die Synode als ſolche bisher grundſätzlich, und
ohne Zweifel mit Recht, ſich geweigert hat, die Unterſtützung armer Schüler
zu übernehmen?

Hierauf wurde geantwortet: Daß die Synode bisher den Grundſatz
feſtgehalten hat, ſich als ſolche nicht mit der Unterſtützung armer Schüler zu
befaſſen, iſt aus gewichtigen Urſachen geſchehen. Sie wird auch fernerhin
an dieſem Grundſatz feſthalten und in keinem Fall ſich auf den Unterhalt
armer Schüler einlaſſen. Iſt ein Schüler ſo arm, daß er das nöthige Koſt⸗
geld nicht ſelber beſitzt, ſo ſehe er ſich nach einem Patron oder Wohlthäter
um, mag dieſer nun eine einzelne Perſon oder eine ganze Gemeinde ſein, und
laſſe von dieſem ſein Koſtgeld beſtreiten. Hat er keinen ſolchen Patron, ſo
ſtoßen wir ihn zwar nicht hinaus, aber er muß ſich dann an ſehr ſchmalen
Biſſen genügen laſſen. Man verſuche es nur, ausgezeichnet begabten Schü⸗
lern Patrone zu erwerben, und es werden ſich ſchon Quellen zu ihrem Unter⸗
halt eröffnen, zumal dann, wenn die Schüler ſich nicht für zu hoch halten,
mit demüthigen Bitten um das Nöthige anzuſprechen. Luther hat als
Schüler auch ſein Brot vor anderer Leute Thüre ſuchen müſſen und ſich nicht
geſchämt, um mildthätige Gaben demüthigſt zu bitten. Aber auch unſere
Gemeinden ſollten es ſich geſagt ſein laſſen, daß es ihre Pflicht ſei, mit allem
Eifer und Fleiß ſich armer Schüler anzunehmen und für ihren täglichen
Unterhalt Sorge zu tragen. Es iſt das ein Liebeswerk, welches mit dem der
Verſorgung von Wittwen und Waiſen auf faſt gleicher Stufe ſteht. Es
wäre wahrlich für uns eine große Schmach, wenn aus Mangel an ſolchem
Wohlthätigkeitsſinn hochbegabte Schüler ihre Studien einſtellen und zu
einem andern Berufe greifen müßten. Mit Vernachläſſigung armer Schü⸗
ler, die auf die Wohlthätigkeit Anderer angewieſen ſind, verſündigt man ſich
nicht nur an den Schülern ſelbſt, ſondern auch an der ganzen Kirche, der die
Gaben ſolcher Schüler zu Gute kommen ſollen. Unter andern Beiſpielen
ſolcher chriſtlichen Wohlthätigkeit ſteht das der Frau Cotta, welche Luthern
während eines Theils ſeiner Studienzeit verſorgte, leuchtend uns Allen vor

— 31 —

...ten [students] came, and in the fall of 1877 four new students from
Steeden entered the College. The annual board fee for them amounts to
$850.00. In the course of time, friends were indeed found who took on
support for individual students among them, and two of them relocated
last fall to the seminary at St. Louis, and one to the one at
Springfield, but all the remaining students are dependent exclusively
on our College. Since the College, however, has no funds at its
disposal for maintaining entirely destitute students, the supervisory
board could find no other solution than to use the tuition money paid
in by students not studying theology — money that would otherwise have
been handed over to the General Treasurer — for the support of these
students. But even this money did not suffice, and at present matters
stand such that a debt of about $300.00 in board fees is owed to the
institution. How is this debt to be covered, and how is further
provision to be made for these students, given that the Synod as such
has hitherto, on principle and no doubt rightly, refused to take on
the support of poor students?

To this it was answered: that the Synod has hitherto held to the
principle of not, as such, concerning itself with the support of poor
students, has been done for weighty reasons. It will continue to hold
to this principle and will in no case involve itself in the support of
poor students. If a student is so poor that he does not possess the
necessary board money himself, let him look for a patron or benefactor
— be this a single individual or an entire congregation — and let his
board be paid by that patron. If he has no such patron, we do not, it
is true, turn him away, but he must then be content with very meager
fare. Let one only try to secure patrons for exceptionally gifted
students, and sources for their support will indeed open up — all the
more so if the students do not consider themselves too proud to
approach people with humble requests for what is needed. Luther
himself, as a student, had to seek his bread at other people's doors,
and was not ashamed to beg most humbly for charitable gifts. But our
congregations, too, should take it to heart that it is their duty to
take up the cause of poor students with all zeal and diligence, and to
see to their daily support. This is a work of love that stands on
almost the same level as caring for widows and orphans. It would truly
be a great disgrace for us if, for lack of such a charitable spirit,
highly gifted students had to abandon their studies and turn to
another calling. In neglecting poor students who are dependent on the
charity of others, one sins not only against the students themselves
but also against the whole Church, which is meant to benefit from the
gifts of such students. Among other examples of such Christian charity,
that of Frau Cotta, who supported Luther during part of his student
years, shines before us all as