Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1892, Page 31

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der ev.⸗luth. Synodalconferenz von Nord⸗Amerika. 1892. 31

cordienformel, S. 713 (41): „Wenig nehmen das Wort an und folgen
ihm, der größeſte Haufe verachtet das Wort und will zu der Hochzeit nicht
kommen. Solcher Verachtung des Worts iſt nicht die Urſache Gottes
Vorſehung, ſondern des Menſchen verkehrter Wille, der das Mittel und
Werkzeug des Heiligen Geiſtes, ſo ihm Gott durch den Beruf vorträgt, von
ſich ſtößet oder verkehret, und dem Heiligen Geiſte, der durch's Wort kräftig
ſein will und wirket, widerſtrebt, wie Chriſtus ſpricht: Wie oft habe ich
dich verſammeln wollen, und du haſt nicht gewollt, Matth. 23.

„Alſo nehmen ihr viele das Wort mit Freuden an, aber darnach fallen
ſie ab, Luc. 8. Die Urſache aber iſt nicht, als wollte Gott ihnen, in wel⸗
chen er das gute Werk angefangen, die Gnade zur Beſtändigkeit nicht geben,
denn das iſt wider St. Paulum Phil. 1., ſondern die Urſache iſt, weil ſie
ſich muthwillig von dem heiligen Gebot wieder abwenden, den Heiligen
Geiſt betrüben und verbittern, in den Unflath der Welt ſich wieder ein⸗
flechten, dem Teufel die Herberge des Herzens wieder ſchmücken, mit welchen
das Letzte ärger wird denn das Erſte. 2 Petr. 2. Luc. 11. Ebr. 10."

Seite 721 (78): „Daß aber nicht alle die, ſo es gehört, glauben, und
derhalben ſo viel deſto tiefer verdammt werden, iſt nicht die Urſach, daß
ihnen Gott die Seligkeit nicht gegönnt hätte, ſondern ſie ſelbſt ſind
ſchuldig daran, die ſolchergeſtalt das Wort gehöret, nicht zu lernen, ſondern
dasſelbe allein zu verachten, zu läſtern und zu ſchänden, und daß ſie dem
Heiligen Geiſte, der durch's Wort in ihnen wirken wollte, widerſtrebet
haben, wie es eine Geſtalt zur Zeit Chriſti mit den Phariſäern und ihrem
Anhang gehabt."

In wiefern nun dieſes Verhalten der Verlorengehenden ihnen mit
Recht als Schuld zugerechnet wird, davon ſoll in der vierten Theſis ge⸗
handelt werden.

Theſis 4.

Die Schuld des böſen Verhaltens gegen die Gnadenmittel,
durch welches der Gnadenwirkung des Heiligen Geiſtes wider⸗
ſtanden wird, iſt bei denen, die das Evangelium hatten, darum
offenbar, weil dieſes böſe Verhalten nach dem Zeugniß der Schrift
ganz ausſchließlich in ihrer verderbten Natur begründet iſt.

Die Thatſache, daß die Verlorengehenden ihren Unglauben und ihre
Verdammniß durch ihr Verhalten gegen die Gnadenmittel verſchulden, iſt
bei Behandlung der letzten Theſe feſtgeſtellt worden, jetzt ſoll ſo genau als
möglich gezeigt werden, in wiefern ihr Verhalten ein ſchuldbares iſt, für
das ſie allein verantwortlich zu machen ſind. Bei Beantwortung dieſer
Frage aber gilt es behutſam ſein, ſich genau innerhalb der von der Schrift
unſerer Erkenntniß geſetzten Grenzen halten, nicht erklären wollen, was die

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1892. 31

cordia, p. 713 (41): "Few receive the Word and follow it; the greatest crowd despises the Word and will not come to the wedding. The cause of such despising of the Word is not God's foreknowledge, but man's perverse will, which thrusts away or perverts the means and instrument of the Holy Spirit that God presents to him through the call, and resists the Holy Spirit, who wills to be effective through the Word and works, as Christ says: How often would I have gathered you, and you would not, Matt. 23.

"Thus many receive the Word with joy, but afterwards fall away, Luke 8. The cause, however, is not as though God were unwilling to give the grace of perseverance to those in whom he has begun the good work, for that is contrary to St. Paul, Phil. 1, but the cause is that they willfully turn away again from the holy commandment, grieve and embitter the Holy Spirit, entangle themselves again in the filth of the world, adorn again for the devil the lodging of the heart, with whom the last becomes worse than the first. 2 Pet. 2. Luke 11. Heb. 10."

Page 721 (78): "That, however, not all who have heard it believe, and therefore are so much the more deeply damned, is not because God had not granted them salvation, but they themselves are to blame, who have heard the Word in such a way, not to learn but only to despise, blaspheme and desecrate it, and who have resisted the Holy Spirit, who wished to work in them through the Word, as was the case in the time of Christ with the Pharisees and their following."

To what extent this conduct of those who are lost is rightly imputed to them as guilt will be dealt with in the fourth thesis.

Thesis 4.

The guilt of the evil conduct toward the means of grace, by which the working of grace by the Holy Spirit is resisted, is evident in those who have had the Gospel for this reason: that, according to the testimony of Scripture, this evil conduct is founded wholly and exclusively in their corrupt nature.

The fact that those who are lost bring upon themselves their unbelief and damnation by their conduct toward the means of grace was established in the treatment of the last thesis; now it is to be shown as precisely as possible to what extent their conduct is culpable, for which they alone are to be held responsible. In answering this question, however, one must be careful, keep strictly within the limits set to our knowledge by Scripture, not wish to explain what the