Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1892, Page 7

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der ev.⸗luth. Synodalconferenz von Nord⸗Amerika. 1892. 7

Folgerungen aus den ſich ergebenden Sätzen der zu behandelnden Wahrheit
auf die andere Seite ſollen hiermit von vornherein abgewieſen werden.
Obwohl alſo zur Löſung genannten Geheimniſſes die Beſprechung dieſes
Satzes nichts beitragen wird, ſo wird ſie doch nutzbringend ſein in mancher
Beziehung. Abgeſehen davon, daß ein Eingehen auf dieſen Gegenſtand Ver⸗
anlaſſung gibt, unberechtigte, uns zugeſchobene Folgerungen aus der Lehre
von der Gnadenwahl abzuweiſen, wird es eine Fülle von Ermahnungen,
Warnungen und Ermunterungen als Folge ergeben. Darum, aufgefordert,
Theſen für die diesjährige Verſammlung einer ehrw. Synodalconferenz zu
ſtellen, habe ich mir erlaubt, über dieſen Gegenſtand einige Sätze der ehrw.
Verſammlung vorzulegen. Es ſind folgende

Theſen.

Der Unglaube der Verlorengehenden allein ihr eigenes Verſchulden.

Theſis 1.

Der Unglaube iſt der einzige Grund, weshalb Menſchen in der Ver⸗
dammniß, die ſchon um der Erbſünde willen über ſie gekommen iſt, bleiben.

Theſis 2.

Daß die Menſchen in dem Unglauben, in welchem ſie von Natur ſind,
bleiben und ſomit der ewigen Verdammniß anheimfallen, iſt nicht auf Gott
zurückzuführen;

nicht a. auf einen unbedingten Beſchluß Gottes (Abweiſung des
Calvinismus);

nicht b. auf ein Unterlaſſen von Seiten Gottes, als ob Gott nicht
auch in den Verlorengehenden den Glauben hätte ernſtlich
wirken wollen (Abweiſung falſcher Folgerung aus der Lehre
von der Gnadenwahl).

Theſis 3.

Der Unglaube der Verlorengehenden iſt zurückzuführen auf dieſe ſelbſt,
weil Gott ſelbſt durch die Gnadenmittel den Glauben in ihnen wirken und
erhalten will.

Theſis 4.

Die Schuld des böſen Verhaltens gegen die Gnadenmittel, durch
welches der Gnadenwirkung des Heiligen Geiſtes widerſtanden wird, iſt
bei denen, die das Evangelium hatten, darum offenbar, weil dieſes böſe
Verhalten nach dem Zeugniß der Schrift ganz ausſchließlich in ihrer ver⸗
derbten Natur begründet iſt.

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1892. 7

inferences from the propositions arising from the truth to be treated, drawn toward the other side, are hereby to be rejected from the outset. Although, then, the discussion of this proposition will contribute nothing to the solution of the said mystery, it will nevertheless be profitable in many respects. Apart from the fact that going into this subject gives occasion to reject unjustified inferences ascribed to us from the doctrine of *Gnadenwahl* [election of grace, predestination], it will yield a wealth of exhortations, warnings and encouragements as a consequence. Therefore, having been asked to set up theses for this year's convention of the Venerable Synodical Conference [*Synodalconferenz*], I have taken the liberty of laying before the venerable assembly a few propositions on this subject. They are the following

Theses.

The Unbelief of Those Who Are Lost Is Solely Their Own Fault.

Thesis 1.

Unbelief is the only reason why human beings remain in the damnation that came upon them already on account of original sin.

Thesis 2.

That human beings remain in the unbelief in which they are by nature, and so fall prey to eternal damnation, is not to be traced back to God;

not a. to an unconditional decree of God (rejection of Calvinism);

not b. to an omission on God's part, as if God had not also in those who are lost earnestly willed to work faith (rejection of a false inference from the doctrine of election).

Thesis 3.

The unbelief of those who are lost is to be traced back to themselves, because God himself wills to work and sustain faith in them through the means of grace.

Thesis 4.

The guilt of the evil conduct toward the means of grace, by which the working of grace by the Holy Spirit is resisted, is evident in those who have had the Gospel for this reason: that, according to the testimony of Scripture, this evil conduct is founded wholly and exclusively in their corrupt nature.