Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1892, Page 28

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28 Verhandlungen der vierzehnten Verſammlung

nicht zum Glauben kam, daß er es für ſeine Perſon ſo herzlich gerne habe
zum Glauben bringen wollen: „Wie oft habe ich deine Kinder verſammeln
wollen, wie eine Henne verſammelt ihre Küchlein unter ihre Flügel", Matth.
23, 37. Glaube, Bekehrung, Wiedergeburt will alſo Gott ſelbſt wirken,
und zwar durch die Gnadenmittel, Wort und Sacrament. „Es hat
Gott wohlgefallen, durch thörichte Predigt (des Evangelii) ſelig zu machen
die, ſo daran glauben." 1 Cor. 1, 21. Er machte uns ſelig durch das Bad
der Wiedergeburt und Erneuerung des Heiligen Geiſtes. Tit. 3, 4. Darum
ſandte er ſeine Apoſtel aus unter die Heiden mit der Predigt des Evange⸗
liums „aufzuthun ihre Augen, daß ſie ſich bekehren von der Finſterniß zum
Licht, und von der Gewalt des Satans zu Gott, zu empfahen Vergebung
der Sünden und das Erbe ſammt denen, die geheiligt werden durch den
Glauben". Apoſt. 26, 18.

Dieſe Gnadenmittel ſind auch kräftige Mittel, alles dies, Buße,
Bekehrung, Glauben zu wirken. Sein Wort iſt ein Wort des Lebens,
Joh. 6, 68., ein unvergänglicher Same der Wiedergeburt, 1 Petr.
1, 23., eine Kraft Gottes, die da ſelig machet alle, die daran glauben,
Röm. 1, 16., der Glaube kommt aus der Predigt, das Predigen aber durch
das Wort Gottes, Röm. 10, 17. Und endlich fordert Gott alle Menſchen
ernſtlich auf, ſein Wort zu hören, als das einzige Mittel ihrer Rettung und
Seligkeit, Luc. 16, 29.: „Sie haben Moſen und die Propheten, laß ſie
dieſelben hören", wenn ſie nicht an den Ort der Qual kommen wollen.
„Suchet in der Schrift; denn ihr meinet, ihr habt das ewige Leben dar⸗
innen, und ſie iſt's, die von mir zeuget", Joh. 5, 39. „Nehmet das Wort
an mit Sanftmuth, das in euch gepflanzet iſt, welches kann eure Seelen
ſelig machen", Jac. 1, 21. Daß Gott ſelbſt durch ſeine alle nöthige Kraft
in ſich ſchließenden Gnadenmittel die Menſchen, die ſich ſelbſt zu bekehren
gänzlich unfähig ſind, bekehren will, bezeugt auch unſer Bekenntniß.

Concordienformel (II, Seite 600 [48]): „So wollen wir itzund
ferner aus Gottes Wort berichten, wie der Menſch zu Gott bekehret werde,
wie und durch was Mittel (nämlich durch das mündlich Wort und die hei⸗
ligen Sacramenta) der Heilige Geiſt in uns kräftig ſein, und wahre Buße,
Glauben und neue geiſtliche Kraft und Vermögen zum Guten in unſern
Herzen wirken und geben wölle, und wie wir uns gegen ſolche Mittel ver⸗
halten und dieſelbigen brauchen ſollen.

„Gottes Wille iſt's nicht, daß jemand verdammet werde, ſondern daß
alle Menſchen ſich zu ihme bekehren und ewig ſelig werden. Ezech. 33. So
wahr ich lebe, will ich nicht den Tod des Sünders, ſondern daß er ſich be⸗
kehre und lebe. Denn alſo hat Gott die Welt geliebet, daß er ſeinen ein⸗
gebornen Sohn gab, auf daß alle, die an ihn gläuben, nicht verloren wer⸗
den, ſondern das ewige Leben haben.

„Derhalben läſſet Gott aus unermeßlicher Güte und Barmherzigkeit
ſein göttlich ewig Geſetz und den wunderbarlichen Rath von unſer Erlöſung,

28 Proceedings of the fourteenth convention

did not come to faith, that for his own person he would so gladly have brought it to faith: "How often would I have gathered your children together, as a hen gathers her chicks under her wings," Matt. 23:37. Faith, conversion, regeneration God himself therefore wills to work, and indeed through the means of grace, Word and Sacrament. "It pleased God by the foolishness of preaching (of the Gospel) to save them that believe." 1 Cor. 1:21. He saved us by the washing of regeneration and renewing of the Holy Spirit. Titus 3:4 [as printed]. Therefore he sent out his apostles among the Gentiles with the preaching of the Gospel "to open their eyes, that they may turn from darkness to light, and from the power of Satan to God, that they may receive forgiveness of sins and inheritance among them which are sanctified by faith." Acts 26:18.

These means of grace are also powerful means to work all this, repentance, conversion, faith. His Word is a word of life, John 6:68, an imperishable seed of regeneration, 1 Pet. 1:23, a power of God which saves all who believe, Rom. 1:16; faith comes from preaching, and preaching through the Word of God, Rom. 10:17. And finally God earnestly calls on all human beings to hear his Word, as the only means of their rescue and salvation, Luke 16:29: "They have Moses and the prophets; let them hear them," if they do not want to come to the place of torment. "Search the Scriptures; for you think that in them you have eternal life, and they are they which testify of me," John 5:39. "Receive with meekness the engrafted word, which is able to save your souls," James 1:21. That God himself, through his means of grace, which contain within them all the necessary power, wills to convert human beings who are wholly unable to convert themselves, our Confession also testifies.

Formula of Concord (*Concordienformel*, II, page 600 [48]): "So we will now further report from God's Word how man is converted to God, how and through what means (namely through the oral Word and the holy Sacraments) the Holy Spirit wills to be effective in us and to work and give true repentance, faith and new spiritual strength and ability for the good in our hearts, and how we ought to conduct ourselves toward such means and use them.

"It is not God's will that anyone be damned, but that all human beings be converted to him and be saved eternally. Ezek. 33. As I live, I have no pleasure in the death of the sinner, but that he turn and live. For God so loved the world that he gave his only-begotten Son, that all who believe in him should not perish but have eternal life.

"Therefore God, out of immeasurable goodness and mercy, lets his divine eternal law and the wondrous counsel of our redemption,